TEORI ORGANIK: KARAKTERISTIK DAN PENULIS TERKEMUKA - FILSAFAT - 2025

The teori organis adalah posisi filosofis di mana Negara dianggap sebagai organisme hidup yang melampaui individu dan di mana masing-masing memiliki fungsi untuk memenuhi sehingga kehidupan seluruh adalah mungkin.

Bagi para organikis, struktur masyarakat diatur dan berfungsi sebagai organisme biologis yang bersifat lebih tinggi, dengan entitas dan eksistensinya sendiri. Dalam teori ini, masyarakat sangat berbeda dari jumlah bagian-bagiannya (individu), itu adalah bagian dari esensi manusia, tetapi sebelum ini.

Artinya, menurut mazhab sosiologi ini, masyarakat manusia adalah bentuk organisasi biologis yang superior dan karenanya, untuk itu berlaku hukum biologi.

Dari perspektif ini, individu seperti sel-sel organisme yang, selalu bergantung pada hidupnya, memenuhi fungsi yang berbeda. Organikisme juga disebut bio-organikisme dalam bidang sosiologi dan bertentangan dengan mekanisme.

Konsepsi organik masyarakat mendominasi sebagian besar Abad Pertengahan, dan diatasi dengan munculnya individualisme sebagai akibat pelembagaan kontrak, bagian dari hukum privat yang membenarkan berdirinya negara.

Namun, hal itu muncul kembali pada awal abad ke-19, terbungkus dalam atmosfer Revolusi Prancis, dan bahkan hingga hari ini terdapat kenangan akan konsepsi tersebut di beberapa negara di dunia.

Karakteristik utama teori organik

Beberapa karakteristik yang paling menggambarkan teori organik adalah:

- Masyarakat adalah organisme hidup dengan karakteristik khusus yang mematuhi, sebagai organisme hidup, hukum biologi.

- Para penguasa memiliki misi utama untuk menjaga kesatuan utuh. Kesatuan ini hanya mungkin dengan kerukunan.

- Sebagai konsekuensi dari hal di atas, perselisihan adalah kejahatan terburuk dalam masyarakat.

- Muncul atau berkembangnya faksi-faksi yang dapat melemahkan Negara harus dihindari dengan segala cara.

- Pemerintah, di bidang politik, memiliki fungsi yang sama dengan hati dalam tubuh manusia.

- Sebuah model masyarakat organik yang paling baik adalah keluarga.

- Rezim monarki memperhatikan konsepsi masyarakat ini.

Eksponen teori organik

Selama bertahun-tahun, sejarah telah melihat filsuf dan sosiolog yang mendukung teori masyarakat organik. Baris berikut mencoba mencerminkan kontribusi beberapa di antaranya:

Johannes Saresberiensis (John dari Salisbury)

Dia menulis Policraticus, sebelum karya Aristoteles, Politik, dan dalam teks itu dia membandingkan tubuh sosial dengan tubuh manusia secara sangat rinci:

• Raja = kepala
• Senat = hati
• Hakim dan pejabat publik = mata, telinga, dan lidah.
• Militer = tangan
• Para petani = kaki

Inti dari karyanya menginspirasi Leviathan Hobbes, dan mempengaruhi pemikiran yang dikemukakan oleh sosiolog Spencer dan Schaffle.

Aristoteles

Aristoteles menegaskan bahwa manusia adalah hewan sosial dan bahwa dia hanya manusia, dalam arti penuh, ketika dia tinggal di dalam polis. Baginya, sebagaimana bagian paling mulia dari hewan adalah hati, di dalam jiwa badan sosial pemerintah adalah bagian yang paling sempurna.

Demikian juga, ia mendalilkan bahwa di Negara Bagian, keseluruhan gabungan ini, masing-masing bagiannya memenuhi fungsi tertentu. Dan itu juga menetapkan bahwa "kota pada dasarnya ada sebelum individu."

Hegel

Hegel juga menegaskan dalam waktu dan lingkungannya, visi organikis tentang Negara.

Plato

Pemikir ini, dalam karyanya yang terkenal, The Republic, mengembangkan analogi antara bagian-bagian jiwa dan bagian-bagian dari Negara.

Bagi Platon, keadilan diekspresikan ketika setiap bagian dari komunitas sesuai dengan apa yang sesuai dengannya, untuk menjamin keselarasan keseluruhan "tanpa mencampuri apa yang terjadi pada yang lain."

Marsilio dari Padua

Dalam Defensor pacis, dia membela bahwa kota yang dibentuk dengan baik, secara alami dan alami, menyerupai hewan yang "memiliki kecenderungan baik".

Dengan cara yang sama, dan setia pada dalil Aristoteles, ia mengusulkan Negara muncul dalam masyarakat dengan meniru bagaimana hewan berasal dari alam.

Dan dia menyimpulkan: "hubungan antara kota dan bagian-bagiannya serta ketenangan, akan tampak serupa dengan hubungan antara hewan, bagian-bagiannya, dan kesehatannya."

Herbert Spencer

Sosiolog modern yang mempropagandakan dan mempertahankan konsepsi organikis tentang Negara, menyiratkan analogi dengan teori evolusi, yaitu:

• Masyarakat dan organisme mengalami pertumbuhan progresif sepanjang keberadaannya.
• Pertumbuhan masyarakat dan organisme menyiratkan peningkatan dalam kompleksitas dan strukturnya.
• Fungsi masyarakat dan organisme juga menjadi lebih kompleks dari waktu ke waktu.
• Masyarakat terdiri dari elemen lain seperti organisme terdiri dari beberapa unit.

Namun, dia juga memperhatikan perbedaan:

• Sementara organisme terdiri dari unit-unit yang bergantung, dalam masyarakat unit-unit ini bebas.
• Kesadaran suatu organisme itu unik, sedangkan dalam masyarakat, itu sama beragamnya dengan individu yang menyusunnya.
• Akhir dari unit-unit yang membentuk organisme adalah keuntungannya, sedangkan dalam masyarakat terjadi sebaliknya: tujuannya adalah kesejahteraan individu.

Sedikit demi sedikit, Spencer melepaskan diri dari konsepsi organikis ini.

Faktanya saat ini, teori sosiologis tidak membandingkan organisme dengan masyarakat, tetapi lebih menyerupai keduanya dengan suatu sistem.

Teori-teori organikis berasal dari gagasan kekuasaan yang menurun, di mana penguasa tunggal, pemerintahan dari satu orang, sangat penting, karena hanya kesatuan kepemimpinan yang menjamin kesatuan keseluruhan.

Inilah alasan mengapa di Abad Pertengahan, zaman keemasan konsepsi ini, sistem yang memerintah adalah Gereja dan Kekaisaran, yang dikandung secara monokratis.

Seperti yang dikatakan di awal, ide organikis ini bertahan di area ini di beberapa garis lintang di mana sistem monarki atau diktator berlaku.

Referensi

1. Bobbio, Norberto. Organikisme dan individualisme. Konferensi pengukuhan Kongres Individu-kolektif. Masalah rasionalitas dalam politik, ekonomi dan filsafat. Terjemahan: José Fernández Santillán. Diperoleh dari: www. file.estepais.com
2. Borja, Rodrigo (s / f). Organikisme Dipulihkan dari encyclopediadelapolitica.org
3. Philosophy in Spanish (2015). Teori organik. Diperoleh dari Philosophy.org
4. Sociologicus (2001). Spencer. Dipulihkan dari sociologicus.com
5. Villalva, M. (2004). Presentasi: Organikis Herbert Spencer. Reis, (107), 227-230.
6. Webdianoia (s / f). Organikisme dalam Daftar Istilah Filsafat. Dipulihkan dari webdianoia.com.