SOLIPSISME: SEJARAH, KARAKTERISTIK DAN PERWAKILAN - FILSAFAT - 2024

The solipsism adalah bentuk pemikiran atau arus filosofis yang ajaran utamanya adalah bahwa satu-satunya kepastian adalah bahwa manusia memiliki eksistensi pikirannya sendiri; Dengan kata lain, segala sesuatu yang mengelilinginya, seperti realitas langsungnya, tunduk pada keraguan.

Artinya, bagi filsuf dan pemikir solipsis hanya mungkin untuk memastikan keberadaan "aku", sehingga keberadaan orang lain - mereka yang menyertai saya dalam perjalanan hidupnya - tidak dapat diverifikasi; akibatnya, kehadiran nyata setiap orang harus diragukan.

Menurut solipsisme, "aku" adalah satu-satunya hal yang ada dengan pasti. Sumber: Arĝenta Neĝo

Dalam istilah yang lebih sederhana, untuk solipsisme, realitas yang mengelilingi "aku" tidak dapat eksis dengan sendirinya, tetapi realitas ini adalah tentang kondisi mental lain yang muncul dari "aku" itu. Jadi, segala sesuatu yang "aku" dapat rasakan hanyalah pelepasan dari dirinya sendiri; ini termasuk orang atau entitas lain di sekitar Anda.

Untuk tujuan praktis, dua jenis solipsisme dapat dibedakan: dalam kasus pertama, solipsisme adalah yang memanifestasikan tesis metafisik, yang mendukung premis bahwa hanya ada "I" dan representasi; keberadaan segala sesuatu bisa diragukan.

Dalam kasus kedua, para ahli berbicara tentang solipsisme epistemologis -yaitu, yang mempelajari sifat dan asal-usul pengetahuan-, yang terdiri dari fakta bahwa tidak mungkin untuk menunjukkan atau mengetahui bahwa, selain "saya", ada "aku" lainnya (istilah yang digunakan oleh Peter Hutchinson).

Beberapa filsuf ingin menyangkal sila arus filosofis ini dengan alasan bahwa ini adalah egoisme yang diperburuk, karena bagaimanapun juga perlu untuk mengakui "ego lain ada", atau setidaknya "Saya harus mengakui keberadaan ego lain" .

Bagi filsuf dan pemikir Husserl, solipsisme dimungkinkan sejauh subjek tidak dapat menegaskan keberadaan apa yang mengelilinginya. Kemudian, alam semesta direduksi menjadi diri sendiri dan apa yang mengelilingi saya adalah bagian dari fiksi subjektif. Akibatnya, "hanya dari diri saya sendiri saya dapat memiliki pengetahuan yang akurat."

Sejarah

Etimologi dan hubungan dengan sofis

Kata "solipsism" berasal dari frase Latin Ego solus ipse, yang terjemahannya paling setia berarti "hanya aku yang ada". Menurut beberapa ahli ada kemungkinan bahwa sejarah solipsisme kembali ke asal mula manusia, karena kemungkinan besar ide ini melintasi mentalitas manusia sejak awal kapasitas refleksi diri mereka.

Pada gilirannya, diyakini bahwa solipsisme adalah varian dari ajaran sofis, tetapi dibawa ke esensi filosofisnya yang ekstrem.

Beberapa orang menganggap bahwa ide-ide Platonis menyelamatkan Barat dari solipsisme, karena Platon berpendapat bahwa keberadaan "aku" secara intrinsik terkait dengan keberadaan yang lain; Bagi filsuf ini, siapa pun yang memiliki kemampuan bernalar menyadari kehadiran nyata tetangganya.

Penampilan di buku

Adapun penggunaan pertama dari istilah tersebut, dianggap digunakan untuk pertama kalinya dalam teks yang disebut Monarchia solipsorum yang ditulis oleh Clemente Scotti. Karya yang diterbitkan pada tahun 1645 ini terdiri dari esai singkat yang menyerang beberapa ide epistemologis Serikat Yesus.

Dalam karya terkenal Life is a dream, oleh penulis Calderón de la Barça, ide solipsistik tertentu dapat dirasakan dalam monolog protagonis Segismundo, yang menegaskan bahwa dia tidak dapat mempercayai apa pun yang dia rasakan karena semuanya tampak baginya ilusi.

Beberapa filosofi Timur juga mendekati posisi ini, seperti Buddhisme. Namun demikian, pihak yang berkepentingan perlu berhati-hati saat membuat perbandingan ini, karena untuk pengetahuan Timur kehadiran "aku" agak menghalangi, jadi harus dibasmi.

karakteristik

Sikap radikal

Salah satu ciri utama solipsisme adalah sifatnya yang sangat radikal, karena teori epistemologis ini tidak mengakui lebih banyak realitas daripada subjek yang menciptakan atau mempersepsikannya; satu-satunya hal yang dapat dikuatkan adalah keberadaan kesadaran individu.

Hubungan erat dengan idealisme dan realisme

Ciri lain dari solipsisme terdapat pada hubungan yang dijaga posisi epistemologis ini dengan aliran pemikiran manusia lainnya, seperti idealisme dan realisme.

Solipsisme terkait dengan idealisme karena pada yang terakhir prioritas yang dimiliki "ide" sebagai cara untuk mendekati atau mengetahui dunia ditekankan; Ide ini harus dimulai dengan subjek dan dari sini dimungkinkan untuk menyimpulkan realitas dari hal-hal yang "ada".

Pentingnya subjek dan "aku" di atas segalanya

Untuk arus solipsistik, sesuatu bisa "menjadi" hanya sejauh "aku" mencerapnya. Dengan kata lain, sesuatu hanya bisa ada melalui subjek; tanpanya, tidak ada elemen lain yang bisa "menjadi". Dengan tidak dipersepsi oleh manusia, banyak hal menghilang.

Ini mengarah pada kesimpulan bahwa tidak mungkin untuk mengetahui esensi dari apapun, karena segala sesuatu yang diketahui hanyalah sebuah ide yang dipahami oleh "aku". Ini adalah arus radikal karena mengambil subjektivisme yang ekstrim dengan menyatakan bahwa satu-satunya yang ada adalah kesadarannya sendiri, yaitu solus ipse ("saya sendiri").

Penolakan yang lain

Sebagai arus filosofis dan metafisik, solipsisme telah dikritik keras oleh banyak sarjana. Ini karena cara berpikir ini memiliki banyak kontradiksi di dalam premisnya; Selain itu, radikalismenya mengenai sosok orang lain sangat mengganggu di hadapan posisi humanis mana pun.

Dapat dibuktikan bahwa di dalam doktrin solipsis terdapat benturan antara kebebasan dan keinginan pada saat ingin mereduksi -atau menyangkal- faktualitas pihak lain menjadi deduksi intelektual belaka.

Untuk alasan ini, salah satu argumen untuk melarang ajaran solipsis ditemukan dalam bahasa: bahasa adalah bukti kuat bahwa "aku" dan "yang lain" ada, karena bahasa adalah fakta budaya yang berusaha untuk membangun komunikasi dengan entitas lain.

Namun, para filsuf solipsistik membela diri terhadap argumen ini dengan menegaskan bahwa "aku" memiliki kapasitas untuk menciptakan yang serupa lainnya bersama-sama dengan bahasa lain karena kebosanan; dengan cara ini, "Aku" dapat membangun budaya, bahasa dan komunikasi, di antara elemen-elemen lainnya.

Perwakilan

George Berkeley

Menurut mereka yang akrab dengan subjek, salah satu perwakilan utama solipsisme adalah George Berkeley, yang mengilhami teorinya dengan beberapa ide dari filsafat Inggris dan dari penulis seperti Bacon, Locke, Newton, Descartes dan Malebranche.

Postulat Berkeley dianggap sebagai hasil kombinasi pemikiran empiris radikal dan metafisika Platonis, sehingga ia menggunakan argumen empiris untuk mempertahankan doktrin metafisiknya.

Namun, di tahun-tahun terakhirnya, Berkeley membiarkan dirinya sepenuhnya dikonsumsi oleh ide-ide Platonis, mengesampingkan empirisme.

Doktrin filsuf ini didasarkan pada gagasan utama penolakan keberadaan obyektif realitas langsung dan material, karena ini tunduk pada persepsi manusia; akibatnya, pikiran adalah satu-satunya tempat di mana keberadaan sejati dari segala sesuatu ditemukan.

Dua kesulitan elemen

Penegasan filsuf ini harus menghadapi dua kecaman utama: durasi benda dan konsep persatuan. Dalam kasus pertama, filsuf harus mengakui bahwa, dengan berhenti mengamati atau pada saat mengamati sesuatu, subjek - "Aku" - menciptakan, menghancurkan, dan merekayasa ulang objek itu lagi.

Misalnya, ketika melihat pohon, jika pengamat menutup matanya dan membukanya lagi, dia harus menghancurkan pohon itu untuk membuatnya lagi.

Dalam kasus kedua, pertanyaan muncul dari identitas objek yang dirasakan. Artinya, untuk menjaga koherensi dalam wacana, Berkeley harus mempertahankan gagasan bahwa dengan membuka dan menutup mata beberapa kali Anda tidak sedang melihat pohon yang sama, melainkan banyak pohon yang telah dibangun dan dihancurkan dengan cara tertentu. teruskan.

Christine Ladd-Franklin

Filsuf ini menyatakan bahwa solipsisme sama sekali tidak terbantahkan karena, menurut penulisnya, semua manusia berada di bawah kekuasaan "keadaan egosentris".

Ini dia pertahankan melalui gagasan bahwa semua pengetahuan yang dipahami manusia datang kepadanya berkat indra, ke otak kita dan cara memproses informasi.

Oleh karena itu, manusia dimediasi dan dibatasi oleh caranya memahami pengetahuan eksternal: satu-satunya kepastian adalah persepsinya sendiri, sisanya tidak dapat diketahui atau dijamin, karena tidak mungkin bagi kita untuk mengaksesnya.

Menurut Martín Gardner, cara berpikir solipsistik ini menyerupai keyakinan bahwa "aku" bertindak sebagai semacam Tuhan, karena ia memiliki kemampuan untuk menciptakan secara mutlak segala sesuatu yang mengelilinginya, baik yang baik maupun yang buruk, keduanya sakit seperti kegembiraan; semua ini dipandu oleh keinginan untuk mengetahui dan menghibur diri sendiri.

Referensi

1. Cazasola, W. (sf) "Masalah solipsisme: beberapa catatan dari fenomenologi". Diperoleh pada 18 Maret 2019 dari Círculo de Cartago: circulodecartago.org
2. Kazimierczak, M. (2005) "Konsep solipsisme dalam tulisan postmodern Borges". Diperoleh pada 18 Maret 2019 dari Dialnet: dialnet.com
3. Petrillo, N. (2006) "Pertimbangan seputar reduksi solipsistik". Diperoleh pada 18 Maret 2019 dari Dialnet: dialnet.com
4. Sada, B. (2007) "Godaan solipsisme epistemologis". Diperoleh pada 18 Maret 2019 dari Cuadrante, majalah filsafat siswa: Issuu.com
5. Wittgenstein, L. (1974) "Penyelidikan filosofis". Diperoleh pada 18 Maret 2019 dari Squarespace: squarespace.com
6. Agudo, P. “Seputar solipsisme”. Diperoleh pada 18 Maret 2019 dari Culturamas: culturamas.es