ROBERT MERTON: BIOGRAFI, TEORI SOSIOLOGIS, KONTRIBUSI, KARYA - BIOGRAFI - 2026

Robert Merton (1910-2003) adalah seorang peneliti Amerika. Tujuannya agar ilmu sosial dikenal di bidang sains, sehingga ia fokus mengembangkan metode inkuiri baru, yang bertujuan menganalisis perilaku individu dan organisasi lembaga negara.

Proyek sosiolog ini adalah untuk memeriksa berbagai kelompok yang mendiami Amerika dan menentukan mengapa pikiran dan tindakan mereka bervariasi. Dengan cara ini, terlihat bahwa beberapa karyanya terfokus pada daerah pinggiran. Disebutkan bahwa refleksi yang dilakukan selama ini hanya menjelaskan fakta secara keseluruhan.

Robert Merton. Sumber: Eric Koch / Anefo Hal ini terjadi karena para spesialis tidak menulis tentang kejadian sehari-hari, yang penting untuk diketahui guna memahami realitas. Karena itu, Merton mengungkapkan bahwa tugas humanis adalah mengamati perbedaan adat istiadat penduduk dan menetapkan bagaimana konsep budaya dan identitas muncul.

Tujuan penulis ini adalah untuk melembagakan pengetahuan: dia ingin para ilmuwan menghargai sosiologi sebagai subjek akademis. Perlu dicatat bahwa karyanya merevolusi bidang penelitian, itulah sebabnya ia dianugerahi penghargaan berikut: Penghargaan John Desmond Bernal (1982), Medali Sains Nasional (1994) dan Derek de Solla Badge (1995).

Selain itu, ia menerima gelar Doctor Honoris Causa lebih dari dua puluh kali. Sepanjang karirnya, dia adalah anggota lembaga seperti National Academy of Sciences, British Academy, Royal Swedish Academy of Sciences, American Philosophical Society atau European Academy dan American Academy of Arts and Sciences.

Biografi

Tahun-tahun awal

Robert King Merton lahir pada tanggal 4 Juli 1910 di Philadelphia. Dia adalah putra imigran Yahudi, itulah sebabnya nama depannya adalah Meyer Robert Schkoinick. Untuk menghindari prasangka, ketika dia berusia 14 tahun, dia menyebut namanya Robert Merlin; tetapi pada tahun 1929 ia menggunakan sistem hukum dengan tujuan mengganti nama dirinya sendiri menjadi Robert Merton.

Dia tumbuh dalam lingkungan di mana mereka menolak diskriminasi dan perang, karena orang tuanya secara tidak langsung mengalami ketidakadilan yang disebabkan oleh gerakan suka perang yang terjadi di Eropa pada akhir abad ke-19; serta ketimpangan dan kekacauan yang disebabkan oleh pembangunan industri, karena angkatan kerja tergeser oleh mesin.

Sejak usia dini ia tertarik membaca dan melukis. Itulah mengapa dia terus-menerus pergi ke Perpustakaan Andrew Camegie dan Museum Seni. Selain itu, ia berusaha menjauhkan diri dari geng kriminal yang tinggal di dekat rumahnya. Dia menyelesaikan studi dasar dan menengahnya di South Philadelphia High School.

Pada tahun 1927 ia memperoleh beasiswa untuk belajar Filsafat di Temple University. Di institut itu dia bertemu dengan profesor sosial George Simpson, yang mengajarinya bagaimana pers menyangkal cerita dan gambaran orang-orang berkulit gelap. Berbagi dengan peneliti ini sangat penting bagi Robert, karena dia memutuskan untuk mengikuti tujuannya dan masuk ke fakultas Sosiologi.

Kehidupan akademis

Pada awal 1930-an, dia menghadiri acara American Sociological Association, di mana dia bertemu Pitirim Sorokin, seorang penulis Rusia yang mendirikan departemen studi sosial di Harvard dan meyakinkan Merton untuk melanjutkan karirnya di Harvard. Jadi dia pindah ke Massachusetts pada tahun 1931 dan mendapat beasiswa di jurusan humaniora.

Selain itu, ia mulai bekerja sebagai asisten Sorokin. Selama ini, Robert menjadi bergairah tentang banyak perspektif yang ditampilkan oleh karya sosiologis Eropa. Dia juga mulai membaca analisis Émile Durkheim dan mendekati hipotesis Talcott Parsons. Berkat pendekatan para penulis ini, Merton mulai merefleksikan fungsionalisme.

Selain itu, dia mendedikasikan dirinya untuk menyelidiki bagaimana teknologi mengubah kehidupan individu. Pada tahun 1933 ia mencapai posisi yang lebih siap. Pada tahun 1934 ia menikah dengan Suzanne Carhart. Pasangan itu menetap di desa Hastings-on-Hudson dan memiliki tiga anak: Stephanie, Robert dan Vanessa.

Patut dicatat bahwa Robert Junior akan menjadi seorang jenius di bidang ekonomi dan akan memenangkan Hadiah Nobel pada tahun 1997. Namun, pada tahun 1936 Merton mempertahankan tesis doktoralnya yang berjudul Sains, teknologi dan masyarakat di Inggris abad ke-17, sebuah teks yang akan memberinya posisi sebagai guru judul.

Lintasan

Karena ketidakstabilan ekonomi yang ditimbulkan oleh Depresi Besar (1929), pada tahun 1939 Merton pindah ke New Orleans. Di kota itu ia berperan sebagai profesor di Universitas Tulane. Tak lama setelah dia dipromosikan menjadi direktur Sekolah Sosiologi; tetapi pada pertengahan 1940 dia menerima pemberitahuan bahwa Universitas Columbia sedang mencari dua guru sosial.

Dia berpartisipasi dan memperoleh salah satu kursi, itulah sebabnya pada tahun 1941 dia kembali ke New York. Sejak saat itu dia fokus pada pengajaran dan penulisan. Dalam pekerjaannya ia memiliki beberapa siswa berprestasi, di antaranya adalah Juan Linz, Peter Blau, Daniel Bell, dan Seymour Martin Lipset.

Pada tahun 1942 dia bertemu dengan Paul Lazarsfeld untuk menulis karya Massive Persuasion, yang dirilis pada tahun 1946. Dia juga ditunjuk sebagai presiden Kantor Riset Sosial Terapan, posisi yang dia pegang selama sekitar 29 tahun. Pada tahun 1947 ia dipromosikan menjadi pendidik tetap. Pada tahun 1957 ia diserahkan kepemimpinan American Sociological Association.

Pada tahun 1968, Merton menceraikan Carhart dan terlibat dengan Harriet Zuckerman. Pada 1979 dia pensiun sebagai profesor emeritus dari Universitas Columbia. Sejak saat itu ia fokus memberikan kuliah di Rockefeller University dan menyunting teks-teks yang akan dimuat di jurnal Qualitative and Quantitative Social Research. Dia meninggal pada tanggal 23 Februari 2003.

Teori sosiologis

Bagi Merton, struktur sosiallah yang menentukan manusia. Penulis ini mengungkapkan bahwa individu bertindak sesuai dengan cita-cita yang ditetapkan oleh negara; tetapi tidak semuanya memenuhi parameter tersebut karena kurangnya sumber daya dan dukungan. Karena alasan ini, orang-orang tertentu biasanya melakukan pembunuhan atau pencurian untuk bergabung dengan sistem negara.

Begitulah proses terjadinya anomie, dimana penduduk kehilangan identitasnya untuk menyesuaikan diri dengan proyek kelembagaan. Tujuan sosiolog ini adalah untuk menggambarkan bahwa kebutuhan penduduk tidak alamiah, melainkan kultural, karena bangsa menuntut gaya hidup yang melahirkan perilaku timpang.

Artinya, kebijakan kontradiktif dari organisme pemerintah menyebabkan makhluk mengembangkan reaksi yang tidak memadai. Perilaku ini adalah perilaku yang harus diperiksa oleh spesialis. Ia mengusulkan agar peneliti tidak hanya mengandalkan teori, tetapi studi lapangan.

Dia mengungkapkan bahwa penyelidikan empiris adalah metodologi yang tepat untuk memahami organisasi masyarakat dan berbagai kelompok yang menghuninya.

Teori Merton dijelaskan dalam sebuah kotak. Sumber: Wykis

Kontribusi lainnya

Pekerjaan yang dilakukan oleh Merton berkontribusi pada pembentukan sosiologi sebagai ketua akademis. Ini karena dia mengekspos teknik tertentu sehingga disiplin dipelajari secara tidak memihak. Tujuannya adalah untuk memberikan karakter ilmiah dan utilitarian terhadap masalah tersebut. Oleh karena itu, cerita harus dideskripsikan saat terjadi, tanpa mengubah peristiwa.

Kontribusinya yang lain adalah untuk menetapkan bahwa analisis sosial tidak terbatas pada bidang ide, tetapi juga mencakup bidang politik, ekonomi dan teknologi. Dia menyoroti pentingnya ilmuwan, yang memiliki kemampuan untuk mengatur perwujudan budaya. Sosiolog ini menciptakan konsep etos ilmiah, yang menunjukkan permusuhan atau persatuan antar peneliti.

Teorinya sangat mendasar bagi munculnya Scientometrics, yang dapat didefinisikan sebagai instrumen yang merinci apakah tesis itu obyektif atau parsial. Agar para spesialis tidak menguraikan hipotesis subyektif, Robert mengangkat 3 masalah yang telah sedikit diperiksa selama abad ke-20:

-Sosiologi pengetahuan.

-Organisasi sistem sosial.

-Pembentukan ideologi komunal.

Dimainkan

Sepanjang karirnya, Merton menulis 28 karya dan lebih dari 200 artikel. Buku-bukunya menonjol karena terkait tema periferal, seperti kejahatan, peran imigran, dan rasisme. Selain itu, dia menjelaskan peran birokrasi dan profesi. Teks yang menonjol adalah:

- Struktur normatif ilmu (1942).

- Sosiologi ilmu (1957).

- Sosiologi Saat Ini (1959).

- Masalah masyarakat kontemporer (1961).

- Penelitian sosial dan pelaksanaan profesi (1982).

- Struktur sosial dan ilmiah (1996).

Struktur dan anomi sosial

Dalam tulisan ini terungkap bagaimana kapitalisme mengkondisikan keberadaan. Ini menceritakan bahwa kejahatan lahir ketika negara tidak menawarkan kesempatan kepada pria berpenghasilan rendah, itulah sebabnya mereka mencari cara lain untuk bertahan hidup. Ini menyinggung bahwa sains dan lembaga pemerintah terkait, karena satu bergantung pada yang lain.

Teori dan struktur sosial

Karya ini menunjukkan bahwa masyarakat terdiri dari fungsi nyata dan laten. Yang pertama mengacu pada nilai-nilai yang mengidentifikasi penghuninya, sedangkan yang kedua ditandai dengan kebiasaan yang diberlakukan oleh bangsa, yang mengusahakan agar orang-orang beradaptasi dengan dunia luar.

Referensi

1. Coser, L. (2008). Struktur sosial dan fungsionalisme, teori Merton. Diperoleh pada 29 Desember 2019 dari Universitas Columbia: columbia.edu
2. Díaz, O. (2011). Anomie, normalitas dan fungsi kejahatan dari perspektif Robert Merton. Diperoleh pada 29 Desember 2019 dari Departemen Sosiologi: sociology.fas.harvard.edu
3. Enebakk, V. (2006). Narasi sosiologis Robert Merton. Diperoleh pada 29 Desember 2019 dari Sciencie: sciencemag.org
4. Orozco, L. (2010). Menuju konseptualisasi Robert K. Merton. Diperoleh pada 29 Desember 2019 dari Journal of Social Studies: incoudsoc.org
5. Stigler, A. (2004). Robert Merton dan inovasi sosial. Tentang analisis periferal Anda. Diperoleh pada 29 Desember 2019 dari Universitas John Hopkins: jhu.edu
6. Torres, N. (2002). Scientometrics dan etos ilmiah. Diperoleh pada 29 Desember 2019 dari Fakultas Ilmu Sosial: fcs.academia.edu
7. Vaccarezza, C. (2014). Teknologi, sains dan masyarakat: hipotesis Merton kontemporer. Diperoleh pada 29 Desember 2019 dari School of History: Proyectoshistoricos.ve