APA PROSES KONSTRUKSI SAINS? - ILMU - 2026

The proses membangun ilmu pengetahuan , dari pendekatan positivis, dimulai dengan identifikasi masalah, kebutuhan untuk mengetahui alasan untuk fenomena atau penyebab perubahan perilaku.

Melalui observasi dengan mata telanjang atau dengan bantuan instrumen, masalahnya dijelaskan. Begitu masalah yang akan diselidiki telah ditentukan, aspek-aspek yang tidak ada hubungannya dengan itu dibuang.

Kedua, dikumpulkan aspek-aspek yang berkaitan dengan masalah dan yang telah diperoleh melalui observasi, penelitian sebelumnya atau eksperimen kecil.

Data yang terkumpul disusun sehingga diperoleh informasi yang berupa pernyataan atau hubungan matematis yang dirumuskan sebagai hipotesis. Ini biasanya diajukan sebagai asumsi atau ramalan atau penjelasan tentatif dari masalah tersebut.

Kemudian tibalah waktunya untuk percobaan, masalah dibawa ke laboratorium dan solusi dicoba sampai menemukan yang cocok. Masalahnya diselesaikan berulang kali untuk mencapai kesimpulan.

Kelima, dilakukan verifikasi, yaitu dilakukan tes untuk menjawab soal dengan jelas dan tepat.

Akhirnya, teori atau hukum kodrat dirumuskan. Ketika hukum diciptakan dari proses membangun ilmu pengetahuan, sebuah norma yang konstan dan tidak berubah-ubah diciptakan.

Ilmu di zaman kuno

Hanya sampai Yunani kuno manusia berani berpikir bahwa segala sesuatu tidak datang secara eksklusif dari para dewa. Orang Yunani di Ionia kuno mempertanyakan pembentukan materi.

Thales of Miletus, pada abad 600 SM, bersama dengan murid-muridnya, terkejut pada masanya dengan menyatakan bahwa segala sesuatu dibentuk oleh air.

Mengamati alam, ia mengira bahwa segala sesuatu berasal dari lautan luas dan meskipun tentu saja ini ternyata palsu, ia menjadi orang pertama yang mempertanyakan proses magis munculnya benda, manusia, fakta, dan fenomena alam.

Anaximenes pada bagiannya mengambil tugas menjelaskan kondisi udara dan Empedocles adalah orang Ionia lain yang lebih tertarik untuk menunjukkan bahwa dunia terdiri dari empat elemen: air, udara, api, dan bumi.

Yunani kuno dengan demikian melihat lahirnya cara baru untuk mendekati dunia, dengan prinsip dan norma, jalan baru menuju pengetahuan yang disebut Sains.

Kemudian ditetapkan bahwa tatanan sosial dan hukumnya hanyalah tradisi dan bukan deduksi, itu adalah kebiasaan dan belum tentu kebenaran.

Belakangan, Socrates, Plato dan Aristoteles mengusulkan metode pertama dari penalaran filosofis, matematis, logis dan teknis.

Dua paradigma dalam konstruksi sains

Langkah-langkah metode ilmiah

Semua rute menuju pengetahuan ditemukan di salah satu paradigma sains yang hebat. Di satu sisi, ada Metode Ilmiah dari pendekatan positivis, di mana realitas dapat diamati dan diukur.

Ini adalah paradigma sains keras seperti fisika atau matematika, misalnya, dan menggunakan metode kuantitatif untuk menggambarkan atribut realitas.

Metode ilmiah mencari kesimpulan absolut, dapat digeneralisasikan, dan universal, seperti molekul penyusun air atau volume yang ditempati udara.

Di sisi lain, adalah mungkin untuk sampai pada pengetahuan di bawah paradigma hermeneutis atau interpretatif yang lebih diterapkan pada ilmu-ilmu lunak seperti sosiologi atau psikologi.

Dalam hal ini, realitas dianggap subjektif dan oleh karena itu harus diamati dengan cara lain.

Pendekatan hermeneutis berusaha untuk mengetahui aspek-aspek realitas dan menghubungkannya satu sama lain dan dengan keseluruhan, secara sistemik, holistik atau struktural. Dalam paradigma ini, teknik kualitatif digunakan untuk mendekati kenyataan seperti wawancara misalnya.

Dalam pendekatan hermeneutis, sains menggunakan grounded theory sebagai metode, yang melibatkan pengumpulan data, menganalisis dan menyimpulkannya, kemudian kembali ke lapangan, mengumpulkan lebih banyak data dan mengkonstruksi makna dalam proses siklus.

Sains dan prinsipnya

Sains, dari pendekatan positivis, menanggapi dua tujuan: pertama memberikan solusi dan jawaban atas masalah dan yang kedua adalah mendeskripsikan fenomena untuk mengendalikannya.

Mengenai prinsip-prinsip, itu dengan jelas menanggapi dua: reproduktifitas dan sanggahan.

Yang pertama mengacu pada kemungkinan mengulangi eksperimen di mana saja dan pada siapa saja; yang kedua menerima bahwa hukum atau teori apa pun dapat disangkal melalui produksi ilmiah baru.

Sains, dari perspektif positivis, dicirikan dengan didasarkan pada alasan tanpa ruang untuk spekulasi; itu tepat, empiris dan sistematis.

Ini menggunakan metode untuk mencapai kesimpulan, itu analitis dan ketika mencapai kesimpulan itu dapat dikomunikasikan dan terbuka.

Juga dalam perkembangan tak terbatas, itu bersifat prediktif; dengan cara ini dimungkinkan untuk memulai proses ilmiah baru tentang pengetahuan yang diperoleh.

Sains: rute menuju pengetahuan dengan metode

Begitu paradigma dunia yang diciptakan oleh para dewa dipatahkan, jumlah manusia yang digerakkan oleh rasa ingin tahu dan didorong untuk menemukan jalan baru menuju pengetahuan berlipat ganda.

Ketika Galileo Galilei ingin menunjukkan bahwa bumi bukanlah pusat alam semesta, tanpa disadari ia memberikan kehidupan kepada metode ilmiah. Dia mengamati fenomena yang menarik minatnya dan mencatat di buku catatannya.

Kemudian dia menganalisisnya, menerapkan rumus pada mereka dan menguji hipotesisnya sendiri. Ketika realitas yang diverifikasi bertepatan dengan hipotesis, ia menerapkan penemuannya pada fenomena baru, berusaha menyimpulkan perilaku yang dapat menjadi hukum.

Dalam perjalanan pengamatan, eksperimen, dan upaya untuk mendemonstrasikan opini, Sains sekarang diakui sebagai seperangkat teknik dan prosedur yang menggunakan instrumen yang andal memungkinkan untuk menunjukkan hipotesis yang sedang terbentuk.

Sains menggunakan metode deduktif hipotetis, yaitu, ia ingin mendemonstrasikan hipotesis dengan menanyakan dari masalah umum ke menjelaskan yang khusus, ia kembali ke umum dan dengan demikian berlanjut tanpa batas dalam proses siklus.

Dan meskipun mungkin untuk memikirkan berbagai metode ilmiah, salah satunya telah ditetapkan sejak Renaissance, dengan René Descartes, hingga hari ini.

Referensi

1. Castañeda-Sepúlveda R. Lo apeiron: suara Yunani klasik dalam sains kontemporer. Majalah Fakultas Sains. Volume 1, Nomor 2, hal. 83-102, 2012.
2. Gadamer H. (1983). Hermeneutika sebagai filosofi praktis. Dalam FG Lawrence (Trans.), Reason in the age of science. (hlm. 88–110)
3. Dwigh H. Dialog Tentang Dua Ilmu Baru. Galileo Galilei. American Journal of Physics 34, 279 (1966)
4. Herrera R. et alt. (2010) Metode ilmiah. Jurnal Fakultas Kedokteran; Vol.47, no. 1 (1999); 44-48
5. Meza, Luis (2003). Paradigma positivis dan konsepsi dialektis pengetahuan. Majalah Matemática Digital, 4 (2), hlm. 1-5.