APA ITU DUALISME PLATONIS? - FILSAFAT - 2025

The dualisme Platonis mengusulkan bahwa dunia kita dibagi oleh garis tak terlihat di mana hal-hal penting dan permanen terletak (disebut eidos atau dunia ide), dan hal kedua yang lewat, fana dan tidak signifikan (doxa, pendapat atau dunia yang masuk akal).

Menurut Plato, kita harus berjuang setiap hari untuk meraih dan mengangkat semangat kita, sehingga kita hanya berpikir dan mengamati dari eidos atau dunia ide itu. Juga, dalam Platon tidak ada kebenaran relatif, karena berdasarkan dualisme ini, kebenaran itu satu dan ada di sisi atas garis.

Plato (kiri) dan Aristoteles (kanan), lukisan dinding karya Raphael. Aristoteles menunjuk ke bumi, mewakili keyakinannya memiliki pengetahuan melalui pengamatan dan pengalaman empiris, sambil memegang salinan Etika Nicomachean-nya di tangannya. Platon memegang Timaeus-nya dan menunjukkan gerakan ke langit, mewakili keyakinannya pada The Forms.

Dualisme filosofis mengacu pada keyakinan berbeda bahwa dunia didominasi atau dibagi oleh dua kekuatan tertinggi yang bersifat intrinsik dan terkadang bertentangan satu sama lain.

Doktrin-doktrin ini berusaha menjelaskan bagaimana alam semesta diciptakan dan didirikan. Namun, ada teori lain yang sedikit kurang formal yang hanya menjelaskan keberadaan dua hukum dan peraturan berbeda di dunia, yang dapat hidup berdampingan tanpa masalah.

Ada penulis yang berbeda seperti Pythagoras, Empedocles, Aristoteles, Anaxagoras, Descartes dan Kant, yang telah mengungkap cara berpikir dan memahami dunia mereka. Dengan teori yang berbeda seperti itu dunia terbagi menjadi semacam kekuatan ganjil dan genap, persahabatan dan kebencian, baik dan jahat, kekacauan dengan kecerdasan, kekosongan dengan kepenuhan, dll.

Namun, salah satu kontribusi terpenting di bidang ini dibuat oleh filsuf Yunani Plato.

Apa ajaran dualisme Platonis?

Dalam buku Plato The Republic, kita dapat menemukan semua teorinya tentang dualisme baik dari perspektif ontologis maupun antropologis.

Teori garis

Secara ontologis, Plato menjelaskan dan memaparkan teori bahwa realitas hidup terbagi menjadi dua kutub yang berlawanan. Di sinilah yang terkenal dan disebut "teori garis" dibuat.

Di atas garis semua hal yang lewat, yang terlihat dan nyata, emosi dan persepsi kita. Di sisi garis ini, Platon menyebutnya doxa, dunia yang masuk akal atau terlihat.

Dikenal sebagai eidos, di bagian paling bawah, Platon membuang entitas yang kekal dan abadi itu, yang tidak akan pernah berlalu dan akan selalu ada. Di sisi ini, ada objektivitas dan esensi sejati dari segala sesuatu ditemukan. Juga, itu bisa disebut dunia gagasan.

Perlu dicatat bahwa Platon tidak pernah menyangkal atau menyangkal keberadaan salah satu realitas ini. Sederhananya, ia menempatkan dan lebih mementingkan dunia ide atau dapat dipahami karena menganggap bahwa ada arti sebenarnya dari keberadaan kita, yaitu membangkitkan semangat kita sampai kita bisa berjalan di hari raya Idul Fitri dan tidak mencemari hidup kita dengan sesuatu yang begitu sederhana dan biasa. seperti doxa.

Masalah dengan doxa dan dunia yang masuk akal adalah dunia ini penuh dengan ketidaksempurnaan dan pengalaman, prasangka, opini, dan penampilan kita selalu ada, bertindak sebagai semacam filter yang mencegah kita untuk menangkap apa yang benar-benar penting.

Mengapa, menurut Plato, kita harus merindukan, berpikir dan bertindak sejak hari raya Idul Fitri?

Seperti disebutkan di atas, Platon mengusulkan makna sebenarnya kita untuk ada ditemukan ketika kita mencapai eidos, tetapi apa alasan yang mendukung pendekatan ini?

Karena di sisi sensitif, passing mendominasi, di eidos atau dunia yang dapat dipahami, tidak ada realitas yang dipersonalisasi atau parsial. Sungguh di sisi ini Anda dapat menemukan kebenaran (memahami ini sebagai sesuatu yang permanen dan tidak berubah) dan kesempurnaan.

Platon mengklaim dan menegaskan ketika Anda berpikir dan bertindak dari eidos, idenya nyata dan tahan lama, dan itulah yang membedakan doxa dari eidos, pendapat tentang kebenaran.

Terakhir, penting untuk disebutkan bahwa dinyatakan bahwa dari dunia ide, pemikiran tidak terisolasi satu sama lain, tetapi dibentuk melalui konglomerat yang saling terkait satu sama lain.

Dualisme platonis dari antropologi

Dengan pemikiran yang kurang lebih serupa, tetapi dari perspektif antropologis, Plato menegakkan dualisme dalam keberadaan manusia. Ia menganggap bahwa manusia memiliki dua entitas yang sangat berlawanan.

Yang pertama adalah tubuh kita, yang, jika dipikir dari alegori garis yang dijelaskan di atas, adalah milik dunia yang berakal, karena bersifat sementara dan berubah.

Kedua, ada jiwa, yang dianggap sebagai unsur tak berwujud, ilahi, dan kekal yang mengikat kita pada kehidupan. Ini milik dunia gagasan, karena tidak pernah berubah dan bagi filsuf Yunani, itu abadi.

Oleh karena itu, manusia harus merasa lebih diidentikkan dengan jiwanya daripada dengan tubuhnya. Faktanya, tubuh dianggap semacam penjara yang mengikat kita dan mencegah kita menunjukkan esensi sejati kita dan menangkap esensi orang lain. Tubuh berlalu, tetapi jiwa tetap ada. Yang pertama adalah hal yang fana, yang kedua adalah sesuatu yang kekal.

Menggabungkan pemikiran ini dengan alegori filsuf lain yang cukup terkenal, tidak masalah kehidupan apa yang telah kita jalani: tujuannya adalah untuk mengabaikan bayang-bayang dan keluar dari gua. Ini adalah cara yang benar untuk hidup menurut pemikiran rasional dan pengabaian, yang ditetapkan oleh Plato.

Jelas tidak mudah untuk mengesampingkan subjektivitas kita dan mencoba mencapai tingkat spiritual yang baru. Mungkin Plato adalah utopis dan oleh karena itu tidak mungkin dilakukan.

Namun, jika setiap orang berusaha untuk hidup, bertindak dan berpikir dari hari raya Idul Fitri, masyarakat akan sangat berbeda dan kita akan mencapai kebaikan bersama.

Tidak ada ruginya untuk berusaha (betapapun luar biasa mungkin) untuk hidup dari yang rasional dan meninggalkan hal-hal yang lewat, membuang indra, keberpihakan, subjektivitas dan fokus pada esensi sejati dari berbagai hal, dan lebih dalam lagi, dari kehidupan itu sendiri. .

Perubahan pemikiran dan cara hidup ini hanya dapat terjadi melalui dialektika, yang dianggap sebagai teknik yang mampu membawa orang dari dunia akal untuk sepenuhnya mencapai pemahaman yang dapat dipahami dan konsep kesejahteraan bersama.

Referensi

1. Broadie, S. (2001, Juni). XIV * -Jiwa dan Tubuh di Plato dan Descartes. Dalam Proceedings of the Aristotelian Society (Vol. 101, No. 1, pp. 295-308). Oxford, Inggris: Oxford University Press. Diperoleh dari: Academic.oup.com
2. Dussel, E. (2012). Dualisme dalam Antropologi Agama Kristen. Pengajaran Editorial. Dipulihkan dari: library.clacso.edu.ar
3. Fierro, MA (2013). Inkarnasi tubuh yang mencintai jiwa ”dalam Plato's Phaedo. Dalam jejak Plato dan Platonisme dalam filsafat modern, 7. Diperoleh dari: academia.edu
4. Gerson, LP (1986). Dualisme Platonis. The Monist, 69 (3), 352-369. Diperoleh dari: jstor.org
5. Heller, S. (1983). Apuleius, dualisme Platonis, dan sebelas. The American Journal of Philology, 104 (4), 321-339. Diperoleh dari: jstor.org
6. Priest, S. (1991). Teori Pikiran. Diperoleh dari: philpapers.org
7. Robinson, T. (2000). Ciri-ciri yang Mendefinisikan Dualisme Pikiran-Tubuh dalam Tulisan-tulisan Plato. Dipulihkan dari: repositorio.pucp.edu.pe.