NICOLÁS DE CUSA: BIOGRAFI, PEMIKIRAN, FRASE DAN KARYA - BIOGRAFI - 2024

Nicolás de Cusa atau Nicolaus von Kues (1401 - 11 Agustus 1464) adalah seorang kardinal Gereja Katolik, asal Jerman. Selain itu, ia juga bekerja sebagai ahli hukum, astronom, teolog, dan filsuf, karena dalam disiplin terakhir ini salah satu yang paling dikenal menjelang akhir Abad Pertengahan.

Hari ini dia adalah salah satu teolog dan reformator Katolik yang hebat. Filsafat dan politiknya menyatukan berbagai macam gagasan damai yang berorientasi pada penyatuan kebijaksanaan lama dan baru. Dengan cara ini, dia adalah salah satu kontributor utama dalam transisi pemikiran dari Abad Pertengahan ke Renaisans.

Potret Nicholas dari Cusa. Master of the Life of the Virgin

Itu juga merenungkan persatuan aspirasi antara Kristen dan Muslim dan campur tangan dalam beberapa konflik kekuasaan. Dia menerima dalam kehidupan peran penting yang berbeda di tingkat agama. Pada tahun 1448 ia diangkat sebagai kardinal oleh Paus Nicholas V dan dua tahun kemudian ia diangkat sebagai Pangeran-Uskup Brixen, salah satu negara gerejawi Kekaisaran Romawi Suci.

Di antara kontribusinya adalah kontribusinya pada reformasi pemikiran keagamaan. Ide tentang Tuhan mulai dilihat sebagai entitas yang hadir dalam segala hal dan bukan sebagai Tuhan yang terpisah dari dunia material.

Biografi

Tahun-tahun awal

Nicolás de Cusa awalnya berasal dari kota Cusa, yang terletak di tenggara Jerman. Nama aslinya adalah Nikolaus Krebs dan kemudian dia menerima nama "Cusano" dari bahasa Latin dan yang berarti "dia yang berasal dari Kues."

Nicolas adalah anak kedua dari empat bersaudara dari Katherina Roemer dan Johan Krebs, seorang pemilik kapal yang makmur. Kondisi keluarga cukup baik, karena meski bukan dari kelas sosial tinggi, mereka bisa hidup nyaman.

Studi

Penampilannya yang baik dalam studi memungkinkan dia masuk ke Fakultas Seni di Universitas Heidelberg selama satu tahun pada tahun 1416, di mana dia belajar seni liberal. Selanjutnya, ia memperoleh gelar doktor dari Universitas Padua pada tahun 1423, dengan spesialisasi hukum kanon.

Selama di universitas ia bertemu dengan berbagai humanis seperti Julian Cesarini dan Domenico Capranica, yang kemudian menjadi kardinal.

Imamat

Pada awal 1430-an dia mulai berkhotbah dengan penuh semangat dan, pada tahun yang sama, dia akan mulai memasuki ordo imamat. Selain itu, dari periode ini ia akan memulai serangkaian perjalanan untuk tujuan keagamaan.

Pada 1437 ia diangkat untuk mendukung Paus Eugenius IV dan pada 1438 ia diangkat olehnya sebagai kardinal, posisi yang ia tolak. Baru pada tahun 1448 ia setuju menjadi kardinal, ketika Paus Nicolas V ingin menghadiahinya atas keberhasilannya sebagai duta besar Gereja. Dia juga diangkat sebagai Pangeran-Uskup Brixen pada tahun 1450.

Terlepas dari pekerjaan hukum dan administratifnya yang ekstensif dengan Gereja, dia mampu mengembangkan karya filosofisnya sendiri. Perlu dicatat bahwa pendidikan akademisnya sebagai filsuf bukanlah yang konvensional pada masa itu.

Ia juga mengumpulkan sejumlah besar informasi yang berkaitan dengan kearifan jaman dahulu dan ini, ditambahkan pada karyanya, membuatnya muncul pada anak cucu sebagai sosok jembatan menuju modernitas.

Karya terbaru

Setelah Eneas Silvio Piccolomini, teman pribadinya, menjabat sebagai paus dengan nama Pius II pada tahun 1458, Nicholas dari Cusa memutuskan untuk tinggal di Roma, sebagian, karena tugasnya untuk jabatan gerejawi sebagai kardinal.

Di sinilah ia akan menulis karya terakhirnya di tahun-tahun berikutnya. Salah satu temanya yang paling berulang adalah agama-agama lain, di mana dia adalah seorang sarjana yang hebat dan mendalami secara mendalam.

Dia juga berkelana ke dunia metafisika dan membuat beberapa risalah yang didedikasikan untuk ini seperti De Li non aliud (1462), De venatione sapientiae (1463), De ludo globi (1463), Kompendium (1463-1464) dan yang terakhir dari karyanya, De Apice theoriae, ditulis pada tahun kematiannya pada 1464.

Kematian Nicholas dari Cusa

Cusano meninggal dalam perjalanan pada tanggal 11 Agustus 1464 di Todi, dalam perjalanan ke Ancona, di mana ia akan bertemu dengan Paus Pius II.

Jenazahnya saat ini berada di gereja titulernya yang berlokasi di Roma. Namun, dan memenuhi permintaannya, hatinya bertumpu di kampung halamannya Bernkastel-Kues, khususnya di Rumah Sakit St Nicholas, yang didirikan olehnya dalam hubungannya dengan kerabatnya. Di kota ini perpustakaannya juga dilestarikan.

Pelajari area dan pemikiran

Mengenai cara berfilsafatnya, Cusano diwarnai dengan tulisan-tulisan mistiknya tentang agama Kristen, meskipun banyak materinya juga menggunakan konten matematika. Di antara karyanya yang paling populer adalah The Learned Ignorance, The Vision of God and In Conjecture.

Dalam politik

Pada 1433, dia mengusulkan reformasi untuk Kekaisaran Romawi Suci serta metode pemilihan kaisar. Namun, ide-ide ini tidak diadopsi oleh gereja. Dalam tulisannya yang berjudul The Catholic Concordance, ia memaparkan kontribusinya yang terbesar pada ide-ide yang menghubungkan gereja dengan politik.

Teologi dan pencarian kebenaran

Cusano menggunakan persepsinya tentang yang terbatas dan yang tidak terbatas untuk berbicara tentang kebenaran dan tentang Tuhan sebagai konsep yang harus dipahami oleh manusia bahwa dia tidak akan dapat mencapai kondisi alamiah yang sama dengan manusia.

Namun, ia menganggap bahwa keinginan alami manusia berasal dari intelektual dan pencarian kebenaran membuatnya tetap dalam dinamisme dan kesempurnaan yang konstan bahkan jika ia tidak berhasil mencapainya.

Ini adalah bagaimana Nicolás de Cusa mengajukan idenya tentang yang ilahi sebagai "kebetulan yang berlawanan" dan juga menggunakan aturannya tentang "proporsi nol" sehubungan dengan perbandingan yang terbatas dengan yang tak terbatas.

Ini membuktikan sebagai bukti dari segala sesuatu yang tidak terbatas tidak ada proporsi yang tepat karena sebaliknya terjadi dengan apa yang terbatas. Artinya, tentang apa yang memiliki tujuan kita dapat mengetahui proporsinya, alih-alih yang tak terbatas bahkan tidak mungkin untuk membayangkannya.

Semakin banyak sudut yang dimiliki poligon, semakin dekat poligon tersebut untuk membentuk lingkaran, tetapi pada dasarnya poligon tersebut tidak akan pernah bisa.
Tom Ruen

Ini adalah caranya mendekati gagasan tentang ketidaktahuan yang dipelajari dan bagaimana kebenaran yang tak terbatas tidak dapat dicapai oleh manusia, serta pemahaman tentang apa itu Tuhan.

Di antara contoh-contoh lain, dia menghubungkan pencarian kebenaran dengan geometri dalam karyanya Geometric Manuductio, di mana dia menghubungkan lingkaran dan poligon. Dari gambar pertama, lingkaran, menetapkan bahwa itu tidak dapat dibagi dan tidak dapat diukur dengan presisi dan merupakan cara yang sama di mana pemahaman manusia bekerja, yang bukan kebenaran tetapi sesuatu yang mendekati itu.

Dengan cara ini ia berbicara tentang kedekatan pemahaman dengan kebenaran sebagai kecenderungan poligon ke lingkaran, karena semakin banyak sudut dapat ditambahkan ke poligon, semakin dekat itu menjadi lingkaran, tetapi tidak akan pernah menjadi lingkaran dengan presisi.

Frase dan kutipan yang relevan

- “(…) sekarang, hukum harus dibuat oleh semua orang yang diatur olehnya, atau oleh mayoritas dalam pemilu, karena itu dilakukan untuk kebaikan komunitas dan segala sesuatu yang mempengaruhi setiap orang harus diputuskan oleh semua orang . Keputusan bersama hanya dapat dicapai dengan persetujuan semua, yaitu, oleh mayoritas ”. Nicolas dari Cusa. Dari Concordantia Catholica.

- “Jika manusia pada dasarnya setara dan sama-sama bebas, properti sebenarnya dari otoritas aturan umum, yaitu kesetaraan dan kekuasaan mereka, hanya dapat dibentuk oleh pilihan dan persetujuan orang lain, dan dengan demikian, hukum itu juga ditetapkan dengan persetujuan. " Nicolas dari Cusa. V eniatione Sapientae, II, 14, no. 127

- (…) yang melekat pada manusia adalah keinginannya untuk mengetahui bahwa Tuhan itu begitu besar sehingga kebesarannya tidak ada habisnya. Inilah mengapa dia lebih besar dari apapun yang dipahami dan dipahami. " Nicolas dari Cusa. Dari Venatione Sapientae. ch. 12, N. 32.

- "(…) yang kita tahu tentang kebenaran adalah bahwa kebenaran absolut, sebagaimana adanya, berada di luar jangkauan kita." Nicolas dari Cusa. Dari Docta ignorantia.

Dimainkan

-De Concordantia Catholica (The Catholic Concordance, 1434)

-De Docta ignorantia (Learned ignorance, 1440).

-De coniecturis (Dalam dugaan, 1441-1442).

-De Deo abscondito (The Hidden God, 1444/1445).

-Apologia doctae ignorantiae (Pertahanan ketidaktahuan yang dipelajari, 1449)

-Idiota sapientia (Orang awam dalam kebijaksanaan, 1450).

-De visione Dei (Visi Tuhan, 1453).

-De mathematicis komplementis (Pertimbangan Matematika Pelengkap, 1453-1454).

-De theologicis komplementis (Pertimbangan teologis pelengkap 1453),

-De non aliud (In the No-other, 1462).

-De venatione sapientiae (Perburuan kebijaksanaan, 1462).

-Dari ludo globi (Permainan bola, 1463).

-Kompendium (1463).

Referensi

1. Molgaray D. Konsepsi Cusan tentang kekuasaan dan proyeksinya dalam filosofi Giordano Bruno. Universitas Buenos Aires. Dipulihkan dari teseopress.com
2. Nicholas dari Cusa (1401-1464). Ensiklopedia Filsafat Internet. Dipulihkan dari iep.utm.edu
3. Nicholas dari Cusa. Wikipedia, ensiklopedia gratis. Dipulihkan dari en.wikipedia.org
4. Archimedes dan Ukuran Lingkaran. Yayasan Canarian Orotava untuk Sejarah Sains. Dipulihkan dari fundacionorotava.org
5. Nicholas dari Cusa. Adven Baru. Catholic Encyclopdia. Dipulihkan dari NewAdvent.org
6. Kutipan oleh Nicolás de Cusa. Kutipan terkenal. Dipulihkan dari dating.in