SASTRA PRA-KOLOMBIA: 8 KARAKTERISTIK UTAMA - LITERATUR - 2025

Ciri - ciri sastra pra-Columbus adalah semua elemen yang telah mempersonifikasikan seni huruf di Amerika sebelum kedatangan bahasa Spanyol.

Sastra pra-Kolombia atau Mesoamerika berasal dari bentuk tertua tulisan awal di wilayah Mesoamerika, yang berasal dari pertengahan milenium pertama SM.

Banyak budaya pra-Columbus Mesoamerika dikenal sebagai masyarakat yang melek huruf, menghasilkan berbagai sistem penulisan dengan berbagai tingkat kerumitan dan integritas. Sistem penulisan Mesoamerika muncul secara independen dari sistem penulisan lain di dunia.

Sastra dan teks yang dibuat oleh penduduk asli Mesoamerika adalah yang paling awal dikenal di Amerika karena dua alasan.

Pertama, fakta bahwa penduduk asli Mesoamerika adalah yang pertama melakukan kontak intens dengan orang Eropa, memastikan bahwa banyak sampel literatur Mesoamerika telah didokumentasikan.

Kedua, tradisi panjang penulisan pra-Columbus yang tidak diragukan lagi berkontribusi pada penerimaan mudah alfabet Latin bahasa Spanyol oleh orang Mesoamerika asli dan menciptakan banyak karya sastra yang ditulis selama abad pertama setelah penaklukan Spanyol atas Meksiko.

Tiga tema utama dari literatur pra-Columbus dapat diidentifikasi:

• Agama, waktu, dan astronomi: Peradaban Mesoamerika memiliki minat yang sama dalam melacak waktu dengan mengamati benda langit dan melakukan ritual keagamaan. Secara khusus, literatur pra-Columbus yang sebenarnya, seperti kodeks Maya dan Aztec, berhubungan dengan informasi kalender dan astronomi, serta ritual yang berkaitan dengan perjalanan waktu.
• Sejarah, kekuasaan dan warisan: Sebagian besar literatur pra-Kolombia diukir dalam struktur monumental seperti stelae, altar, dan kuil. Jenis literatur ini biasanya mendokumentasikan kekuasaan dan warisan, mengingat kemenangan, aksesi ke pemerintah, persembahan monumen atau pernikahan antara garis keturunan kerajaan.
• Genre mitos dan fiksi: Terutama hadir dalam versi pasca-penaklukan, tetapi seringkali didasarkan pada tradisi lisan atau bergambar, literatur mitos dan naratif Mesoamerika sangat kaya.

Meskipun konsep sastra berasal dari kekuatan penjajah di benua Amerika, saat ini ada karya yang dapat dipahami sebagai bagian dari kumpulan yang akan menjadi sastra pra-Columbus.

Banyak yang menganggap klasifikasi sastra pra-Columbus sebagai generalis, karena banyak budaya asli ditulis tangan, sementara yang lain mempertahankan sistem penulisan dengan menggunakan logogram.

Secara lebih umum, budaya asli sangat berbeda satu sama lain dan meskipun mereka memiliki karakteristik yang sama, perbedaan dapat memisahkan mereka dan menyebabkan mereka bentrok dan tidak dapat didamaikan.

Namun, yang lain memahami sebagai kebutuhan historis untuk mengelompokkan budaya pra-Columbus dan kreasi artistik mereka dalam sebuah definisi, yang di dalamnya terdapat literatur.

Karakteristik untuk memahami literatur pra-Columbus

1- Konsepsi menulis

Saat ini, sebagian besar bahasa (termasuk bahasa asli) ditulis menggunakan alfabet, memberikan suara ke setiap huruf.

Penetapan alfabet ke bahasa asli baru-baru ini. Namun, pada zaman pra-Columbus peradaban seperti Maya memiliki sistem penulisan yang luas, dibentuk oleh logogram melalui suku kata yang dipantulkan di dinding.

Suku Inca, pada bagian mereka, tidak memiliki sistem serupa. Meskipun tidak ada konsensus, para peneliti menganggap bahwa cara mereka merekam adalah melalui quipu, yang merupakan rangkaian string kecil yang dapat menghasilkan lebih dari delapan juta kombinasi.

2- Pendaftaran selanjutnya

Catatan yang kita kenal sekarang dan yang dipelajari sebagai karya literatur pra-Columbus diperoleh berkat catatan selanjutnya yang dibuat terutama oleh para imam dan anggota Gereja Katolik.

Sebagian besar pendeta ini bekerja dengan penduduk asli India yang bertindak sebagai penerjemah. Misalnya, dalam kasus Popol Vuh, itu ditranskripsikan oleh Fray Francisco Jiménez pada abad ketujuh belas.

Akan tetapi, naskah kuno suku Maya aslinya ditulis oleh mereka, karena mereka telah menemukan kertasnya.

Pekerjaan para peneliti dalam hal ini telah menentukan makna konten mereka.

3- Pengaruh agama

Sebagian besar teks yang ditranskripsikan yang saat ini berdiri sebagai yang paling terkenal dalam literatur pra-Kolombia menceritakan kisah-kisah religius, menekankan dewa-dewa asli dan legenda penciptaan dunia dan manusia.

Gaib dan spiritual memiliki pengaruh besar pada literatur ini.

4- Peran perang

Kekuatan fisik adalah salah satu karakteristik yang memediasi kehidupan budaya pra-Columbus.

Laki-laki dalam peradaban ini biasa berperang, yang sering terjadi karena masalah yang muncul antara berbagai kelompok atau bahkan internal.

Beberapa karya sastra pra-Columbus menampilkan kisah-kisah tentang para pejuang, penaklukan dan kemenangan militer, untuk meninggikan pekerjaan yang dilakukan oleh pasukan.

5- Rekam hasil astronomi dan astrologi

Peradaban pra-Columbus memiliki pengetahuan yang luas tentang bintang dan pengaruhnya di Bumi, terutama dalam kaitannya dengan pertanian dan laut.

Dengan cara ini, mereka mengembangkan kalender lunar dan matahari dan menciptakan jam dan mekanisme berbeda untuk mengukur waktu.

Jenis kesimpulan ini juga dicatat dalam karya yang kemudian ditulis oleh penduduk asli atau kemudian ditranskripsikan oleh penjajah.

6- Kekurangan karya yang diketahui

Pada awalnya, berbagai kelompok masyarakat adat memutuskan untuk menyembunyikan karya mereka dari penjajah Spanyol, sehingga kehilangan sebagian besar warisan budaya yang terdaftar pada saat itu.

Namun, tugas ulama mengemban tugas untuk menyelidiki sepenuhnya masyarakat adat, sehingga keyakinan dan pengalaman masyarakat adat dengan cepat mulai terbangun, tanpa hal tersebut justru menyiratkan penciptaan sebuah karya sastra.

Masalah muncul ketika evangelisasi dan katekisasi penduduk asli diberlakukan. Pengenaan agama Kristen pada suku Aborigin membuat kepercayaan tidak bisa dipertahankan.

Akibatnya, seiring dengan kematian generasi, semua potensi konten sastra dikurangi menjadi beberapa salinan yang biasanya mengidentifikasi budaya tempat mereka berasal dan yang saat ini dilestarikan dengan kecurigaan.

7- Kehadiran puisi

Dalam literatur pra-Columbus, puisi pecah dengan sangat kuat. Catatan sangat langka karena merupakan informasi yang disebarkan melalui tradisi lisan, tetapi seiring waktu dapat dikumpulkan.

Salah satu peradaban dengan tradisi paling puitis adalah Inca. Puisi pra-Kolombia mengagungkan pilar-pilar berbeda yang mendukung berbagai peradaban pribumi.

Banyak puisi yang didedikasikan untuk para pejuang, dewa, musim tahun ini, di antara banyak alasan lainnya. Mereka bisa dikelompokkan dalam bentuk lagu untuk dinyanyikan untuk para dewa.

Pada tingkat yang lebih rendah, ada refleksi dan analisis pribadi tentang keberadaan batin. Puisi diwujudkan di depan umum, baik dalam bentuk nyanyian maupun deklamasi dalam berbagai aksi yang dilalui masyarakat adat.

8- Penggunaan mnemonik

Ketika ada kelompok sosial manusia yang belum mengembangkan kemampuan untuk menerjemahkan ide-ide mereka menjadi sesuatu yang tidak dapat binasa yang tidak memerlukan ingatan terus-menerus, mnemonik sering digunakan sebagai cara untuk membuatnya bertahan seiring waktu.

Mnemonik adalah teknik menghafal berdasarkan asosiasi ide mental yang berbeda.

Dalam kasus masyarakat adat, terutama yang tergabung dalam masyarakat non-grafis, penggunaan teknik-teknik ini telah dilembagakan, itulah sebabnya mereka biasa membuat struktur yang berima atau mudah diingat. Dia memiliki pengaruh besar pada ketahanan puisi.

Referensi

1. Asturias, M. (2008). Puisi pra-Columbus. Caracas: Yayasan Editorial Anjing dan Kodok.
2. DonQuijote (nd). Sastra Pra-Columbus: Popol Vuh. Don Quixote. Dipulihkan dari donquijote.org.
3. Editorial Santillana. (2008). Bahasa dan Komunikasi 1. Caracas: Editorial Santillana.
4. Editorial Santillana. (2008). Bahasa dan Komunikasi 2. Caracas: Editorial Santillana.
5. net (sf). Sastra pra-Columbus dan konteks historisnya. Escolares.net. Dipulihkan dari escolar.net.
6. Peña, R. dan Yépez, L. (2006). Bahasa dan sastra. Caracas: Distributor Sekolah.
7. Yépez, A. (2011). Sejarah universal. Caracas: Larense.