FILSAFAT MODERN: KARAKTERISTIK, TAHAPAN, DAN PERWAKILAN - FILSAFAT

The filsafat modern adalah arus pemikiran yang mewakili perubahan dalam pengertian bahwa agama milik pusat kehidupan individu. Artinya, manusia menjadi lebih tertarik pada tema humanistik dan natural, yang berimplikasi pada perpindahan ide dan keyakinan yang telah dipaksakan oleh Gereja.

Dalam pengertian tersebut, manifestasi ini menyatakan bahwa makhluk adalah subjek rasional yang memiliki kemampuan untuk mengembangkan pengetahuannya dan menetapkan pendapatnya sendiri tentang realitas yang mengelilinginya.

Thomas Hobbes adalah salah satu perwakilan filsafat modern. Sumber: John Michael Wright

Ini adalah aspek yang sangat relevan, karena sebelumnya dianggap kebenaran hanya dimiliki oleh raja-raja dan lembaga gerejawi, yang memiliki hubungan langsung dengan Tuhan.

Salah satu pertanyaan yang menimbulkan penolakan tertentu terhadap ideologi yang berlaku saat itu adalah mengapa Tuhan hanya berkomunikasi dengan raja atau pendeta dan tidak dengan semua manusia secara setara.

Begitu pula pertanyaan ini merepresentasikan alasan mengapa muncul pemikiran bahwa penalaran yang dilakukan hingga saat itu tidak memiliki landasan ilmiah, oleh karena itu dicari analisis dari awal.

Namun, dalam periode ini keberadaan Tuhan tidak dipertanyakan, hanya peran yang dimainkan oleh Gereja dan Negara (diatur oleh monarki) untuk mendapatkan keuntungan melalui citranya yang ditolak. Relevansi filsafat modern adalah memproklamirkan manusia sebagai entitas yang mampu memperbarui dunia melalui visi subjektifnya.

Sejarah

Filsafat (istilah yang berasal dari bahasa Yunani dan berarti "cinta kebijaksanaan") dapat dikonseptualisasikan sebagai doktrin yang objek studinya adalah untuk mencari kemungkinan kebenaran peristiwa dan ide yang berputar di sekitar individu.

Dengan cara demikian, filsafat modern diidentikkan dengan keragaman argumentasi yang lahir dari satu kebenaran.

Namun pemikiran modern tidak terkuak dari satu momen ke momen lain, melainkan melalui berbagai gerakan yang berkembang sepanjang sejarah.

Di antara gerakan-gerakan ini adalah skolastisisme, yang mencapai puncaknya dari abad ke-11 hingga ke-15; dan manifestasi Renaisans pertama, yang terjadi sekitar abad ke-15 dan ke-16.

Pengaruh skolastisisme - khususnya dari dua disiplinnya: nominalisme dan kesukarelaan - sangat penting untuk memahami hubungan antara iman dan akal; Di sisi lain, dengan ekspresi Renaisans, cara baru untuk memandu refleksi dan penilaian manusia ditempa. Oleh karena itu, muncullah ekspresi pertama dari filsafat modern.

Manifestasi ini dicirikan karena makhluk tidak lagi membenarkan ide-idenya untuk meyakinkan, tetapi untuk menunjukkan hubungan kausal antara tindakan dan keputusan. Oleh karena itu, pemikiran tentang prasangka yang ditransmisikan oleh pengetahuan abad pertengahan perlu dilucuti.

Latar Belakang

Dimulai pada abad ke-15, benua Eropa mencerminkan gaya hidup baru yang didorong oleh keinginan akan kebebasan. Kebebasan yang tidak memiliki materi tetapi tujuan mental, karena pengetahuan dan kebenaran dicari; Inilah mengapa pluralitas pendekatan muncul. Fakta ini menyebabkan hancurnya persatuan yang ada di Abad Pertengahan.

Perpecahan ini terjadi terutama karena pemisahan dogma dan akal, karena hipotesis yang hanya berfokus pada iman ditolak karena tidak memiliki dasar logis atau bukti fisik. Ini tidak akan terjadi jika metode universitas tidak diubah.

Perubahan ini dimaksudkan agar penalarannya tersistematisasi, atau dengan kata lain, setiap argumen yang akan dituangkan dalam esai atau risalah yang merupakan nilai ilmiah dari gagasan tersebut.

Pada saat yang sama, teknik studi ini menyebabkan bahwa karya Suma theológica (1265) dari Saint Thomas Aquinas tidak direvisi lagi sebagai teks yang memiliki semua jawaban atas pertanyaan para peserta magang.

Di sisi lain, mata kuliah tidak hanya diajarkan oleh ulama, karena sejak abad ketujuh belas, profesor yang berprofesi sebagai politisi, diplomat bahkan orang awam pun dimasukkan ke dalam perguruan tinggi. Transformasi seperti itu di bidang struktural dikaitkan dengan penemuan ilmiah dan dengan gerakan Protestan.

Krisis agama

Lembaga gerejawi telah berkonflik sejak perpecahan tahun 1378. Meskipun demikian, ia berhasil memelihara persatuan, hingga pada abad ke-16 muncul ideologi restoratif di Jerman yang disebut Reformasi Protestan.

Gerakan ini, yang diresmikan oleh Martin Luther (1483-1546), bertujuan untuk menyampaikan bahwa keselamatan jiwa dimungkinkan jika dipindahkan dari roh merkantilis dan dari organisme terpusat. Aspirasi dari biarawan Katolik-Augustinian ini adalah untuk menunjukkan kepada manusia bahwa kemandiriannya hanyalah ilusi.

Bagi Luther, makhluk menjadi minimal di hadapan entitas yang lebih tinggi. Untuk membuktikannya, ia menerjemahkan Alkitab, sehingga dapat diakses dan semua warga negara dapat menafsirkannya dengan hati nurani mereka.

Oleh karena itu, perantaraan individu dibatasi oleh kehendak Tuhan, karena kebaikan ilahi melebihi kekuatan manusia.

Seperti Luther, John Calvin (1509-1564) menyatakan bahwa keselamatan dicapai melalui iman dan bukan melalui tindakan. Namun, bagi Calvin kebebasan hati nurani tidak ada karena manusia telah ditakdirkan: masa depannya sudah ditulis di luar pilihannya.

Dengan cara ini dapat dilihat bahwa kedua doktrin itu fundamental bagi perkembangan pemikiran modern, karena dengan cara tertentu mereka memproklamasikan pengetahuan bebas individu.

Renaissance (abad XIV-XIX)

Florence di zaman Renaisans

Pemikiran modern tidak hanya ditempa melalui perubahan agama tetapi juga melalui organisasi negara, saat negara-negara pertama dibentuk; Ini memproyeksikan persatuan sosial, politik dan ekonomi yang erat. Demikian pula, di Prancis, Spanyol, dan Jerman, kewarganegaraan dikonfigurasikan.

Kebangsaan-kebangsaan itu diidentifikasikan dengan absolutisme total, yang kemudian menjadi alasan perjuangan untuk menaklukkan kebebasan dimulai. Perjuangan yang demikian itu menjadi sumber perkembangan pendekatan filosofis yang pada akhirnya melahirkan cita-cita revolusioner.

Pada saat ini perdagangan juga meningkat. Pedagang memperoleh lebih banyak pengaruh dan kekuasaan karena mereka mengangkut barang-barang yang tidak ditemukan di beberapa negara: ada wilayah kecil yang memiliki sumber daya lebih banyak daripada negara lama. Karena alasan inilah penemuan Amerika memiliki peran utama.

Fakta mendasar lainnya adalah penemuan mesin cetak oleh Johannes Gutenberg (1400-1468), yang memungkinkan penyebaran budaya dan kemajuan intelektual para elit universitas. Semua manifestasi yang disebutkan memiliki peran radikal karena mereka adalah partisipan dan instrumen bagi evolusi filsafat modern.

karakteristik

Filsafat modern dicirikan karena perwakilannya mengorientasikan gagasan dan studi mereka dalam tiga bidang: sifat fisik (atau dunia), Tuhan dan manusia; yang terakhir tidak dipahami sebagai objek nyata, tetapi sebagai gambaran nalar.

Sosok manusia diberi karakter yang lebih besar, yang berasal dari perpindahan kepercayaan teosentris abad pertengahan ke kepercayaan antroposentris yang baru lahir. Artinya, individu dipahami sebagai pencipta dan pembimbing realitas, bahkan di hadapan cerminan Tuhan, yang hanya bertanggung jawab untuk menyampaikan kebenaran.

Alasannya adalah yang pertama dari arus refleksi ini, karena ia diekspos sebagai elemen yang mengandung semua kepastian. Dengan cara ini, selama modernitas, pemikiran rasional memperoleh dinamika refleksif di mana tidak begitu perlu untuk mengetahui fakta, tetapi untuk mengenal diri sendiri.

Hubungan antara individu dan alam disorot, yang berubah dari kontemplasi diam-diam ke ranah aktif. Dalam pengertian ini, dunia adalah media yang digunakan untuk memulai sains eksperimental.

Visi lain

Filsafat modern juga ditentukan dengan mengaburkan objek kontemplasi: alam tidak lagi identik dengan keindahan dan kesempurnaan, tetapi hanya dihargai sebagai media di mana manusia bertindak.

Demikian pula, disiplin ini mempromosikan keyakinan bahwa seharusnya hanya ada satu sains yang mencakup semua bidang pengetahuan manusia, itulah sebabnya metode ditetapkan.

Yang terakhir tidak harus berfungsi sebagai cara untuk mencapai pengetahuan, tetapi sebagai alat yang akan menguraikan kunci untuk mengungkapkan struktur pemikiran dan realitas.

Akhirnya, cita-cita gerakan filosofis ini adalah membangun dirinya sebagai satu-satunya ilmu yang berfokus pada akal dan indera, menjauhkan diri dari otoritas dan tradisi.

Tahapan filsafat modern

Sejarah filsafat modern terkait erat dengan eksposisi definisi kebenaran yang berbeda, yang ditentukan sebagai kepastian. Ini adalah kompresi penuh konten yang seharusnya tidak menimbulkan keraguan.

Istilah-istilah ini dipahami dengan berbagai cara pada abad ketujuh belas dan kedelapan belas, sesuai dengan tahapan yang membentuk arus ini. Ada tiga sisi yang mengalir melalui doktrin filosofis: rasionalisme, empirisme, dan idealisme.

Rasionalisme

Di bawah sebutan rasionalisme, muncul teori epistemologis yang prinsipnya adalah pengetahuan.

Teori itu hanya mengacu pada pengetahuan yang dikembangkan secara mental dan bukan melalui indra, karena yang terakhir termasuk kategori yang lebih rendah. René Descartes menonjol di antara para filsufnya.

Empirisme

Jika ide-ide adalah yang terpenting untuk rasionalisme, untuk empirisme yang relevan adalah pengalaman - apakah masuk akal atau faktual - untuk mendapatkan pengetahuan sejati.

Dalam empirisme, kepastian dianggap ketika pemahaman terbatas pada kesan. Salah satu perwakilan yang paling menonjol adalah Thomas Hobbes.

Idealisme

Sebaliknya, idealisme adalah ekspresi di mana dimanifestasikan bahwa ide adalah prinsip mengetahui dan berada.

Ia juga menghadapi materialisme karena, menurut teorinya, objek tidak akan ada jika tidak dibayangkan oleh pikiran yang sadar akan wujudnya. Di antara pendahulunya dalam modernitas adalah Immanuel Kant.

Manajer utama

Beberapa filsuf modern yang paling terkemuka adalah:

Rasionalisme: René Descartes (Prancis, 1596 - Swedia, 1650)

4 Penemuan René Descartes

Di masa transformasi ilmiah dan hukum fisika baru, René Descartes memilih untuk meragukan baik Tuhan maupun masyarakat untuk menciptakan kembali realitas melalui pengetahuannya, karena itu adalah satu-satunya hal yang memastikan pemahaman yang benar. Oleh karena itu, aturannya yang dikenal sebagai keraguan metodis muncul.

Ketika membuat metode ini, sang filsuf menjelaskan bahwa Anda hanya dapat mengetahui jika Anda berpikir dan berpikir berarti ada, tetapi keberadaan ini tidak fisik tetapi rasional.

Basis rasionalisme adalah subjek pemikiran. Untuk alasan ini, pemikiran Descartes menekankan pada dunia ide, yang bisa bersifat eksternal, imajiner dan bawaan, tetapi berusaha membangun pengetahuan.

Empirisme: Thomas Hobbes (Inggris, 1588 - 1679)

Thomas Hobbes adalah salah satu perwakilan filsafat modern. Sumber: John Michael Wright

Thomas Hobbes menghabiskan sebagian besar hidupnya dikelilingi oleh keluarga bangsawan, itulah sebabnya dia belajar berfungsi di pengadilan. Selain itu, dia mengembangkan filosofi tentang ide-ide politik yang dengannya dia menolak bahwa demokrasi adalah sistem yang tidak efektif, sebuah pendekatan yang menjadi dasar absolutisme.

Terlepas dari argumen politik, Hobbes menetapkan bahwa hanya ada satu realitas substansial, yaitu tubuh, karena ia dapat diamati sebagai wadah yang menyerap yang masuk akal, eksperimental, yang dapat dibagi dan majemuk. Jadi, tubuh adalah mesin pengetahuan.

Pentingnya pemikirannya terletak pada kenyataan bahwa dia menyatakan kualitas terbesar manusia adalah keegoisan, karena dia selalu mencari kekuasaan dan kesenangan. Demikian pula, ia mendirikan semacam materialisme ketika ia menyatakan bahwa ontologis direduksi menjadi korporeal.

Idealisme: Immanuel Kant (Prussia, 1724 - 1804)

Immanuel Kant, seorang pria dengan karakter teliti, memiliki tujuan untuk menempa teori yang dengannya dia menjelaskan nilai etika, estetika dan metafisika. Meskipun dia memfokuskan sebagian besar studinya pada sains, dia membuat sebuah risalah di mana dia mencoba menunjukkan bahwa semua elemen dunia saling melengkapi.

Dalam penilaiannya - selain memisahkan etika dari studi tentang manusia - dia mengubah gagasan bahwa hakikat pengetahuan adalah sintesis. Artinya, fondasi semua penelitian adalah subjek dengan kecerdasan, logika, dan kepekaannya.

Referensi

Lamana, EP (2010). Sejarah filsafat modern: Dari Descartes ke Kant. Diperoleh pada 12 April 2019 dari Academia de la historia: atmb.mil.ve
Papp, D (2005). Abad pencerahan. Diperoleh pada 13 April 2019 dari Mielli: books.org
Severino, E. (1986). Filsafat modern. Diperoleh pada 12 April 2019 dari Ariel Philosophy: documents.ariel.es
Toro, M. (2007). Sejarah filsafat modern. Diperoleh pada 14 April 2019 dari History of Philosophy: compilacionesmodernas.com
Villacañas, J. (1988). Kebangkrutan alasan yang tercerahkan: idealisme dan romantisme. Pahat Editorial. Spanyol.

FILSAFAT MODERN: KARAKTERISTIK, TAHAPAN, DAN PERWAKILAN - FILSAFAT - 2025