Diego de Hojeda (1571? -1615) adalah seorang penyair dan religius asal Spanyol, yang dikenal sebagai penulis La Cristiada, sebuah puisi heroik di mana Sengsara Kristus dinarasikan. Berkat karya tunggal itu, ia dianggap sebagai penyair paling relevan dari gaya epik di masa kolonial Peru.
La Cristiada dianggap sebagai karya terpenting yang ditulis tentang Yesus di Peru. Selain itu, di antara kontribusinya ia dikenal sebagai salah satu pendiri Biara Recoleta Dominicana de la Bendita, yang terletak di Lima. Diego de Hojeda menduduki posisi paling penting di kalangan religius saat itu.
La Cristiada adalah karya terpenting penulis. Sumber: Wikimedia Commons.
Biografi
Tahun-tahun awal
Beberapa data ada tentang tahun-tahun pertama kehidupan Diego de Hojeda y Carvajal. Hanya sejarawan dan biarawan Juan Meléndez yang mampu menjelaskan beberapa detail kehidupan penyair dan religius. Dia menetapkan, misalnya, bahwa 1571 adalah tahun kelahiran Diego, yang tempat asalnya adalah Seville.
Diego Pérez Núñez dan Leonor de Carvajal adalah orang tua dari penyair tersebut. Nama keluarga Hojeda bukan milik salah satu orang tuanya dan penjelasan yang ditemukan Meléndez tentang hal ini adalah bahwa tradisi waktu itu untuk membaptis anak laki-laki kedua dari sebuah keluarga dengan nama belakang kakek dari pihak ibu.
Rincian tentang pendidikan akademisnya tidak diketahui, meskipun beberapa sejarawan menyatakan bahwa ia menerima pendidikan humanistik. Namun, tidak ada dokumen yang mendukung hal ini.
Pada usia 17 tahun dia mendapat kesempatan untuk melakukan perjalanan ke Peru, mampir dulu di Panama. Orang tuanya tidak menyadari keputusan putra mereka, termotivasi oleh para sejarawan oleh penolakan keluarganya untuk menjadi seorang biarawan. Sejak itu dia tidak pernah kembali ke Spanyol.
Kehidupan religius
Dia datang ke Peru pada akhir 1980-an abad ke-16 untuk menjadi bagian dari Order of Preachers. Langkah pertamanya adalah masuk ke biara Rosario. Sejak menjadi pemula, dia berhasil beralih antara minatnya pada sastra dan teologi. Di biara dia tinggal bersama lebih dari 130 biarawan.
Universitas San Marcos didirikan pada tahun 1551 di tempat biara Rosario berada. Karena alasan inilah diyakini bahwa Hojeda melakukan studinya sebagai teolog dan literatur di institusi itu, yang pertama ada bukti di Dunia Baru.
Kualitasnya sebagai penulis dan penyair dikenal luas di luar biara. Pengetahuannya tentang teologi digunakan untuk mengajar kelas di awal abad ketujuh belas. Dengan cara ini dia mendapatkan kekuasaan dan ketenaran di Peru.
Dia mengganti fungsinya sebagai guru dan religius. Pada 1609 ia dipindahkan ke Cuzco untuk menduduki posisi superior dan setahun kemudian ia memainkan peran yang sama di ibu kota negara.
Dia kehilangan semua posisi dan kekuasaannya pada tahun 1611 ketika seorang pengunjung dari mahkota Spanyol, Friar Alonso de Armería, tiba di Peru. Mereka memerintahkan dia untuk pergi ke biara Cuzco sebagai hukuman, di mana dia tinggal sebentar sebelum dikirim ke Huánuco.
Kematian
Diego de Hojeda meninggal ketika dia baru berusia 44 tahun. Kematiannya terjadi pada 24 Oktober 1615 di biara sederhana di Huánuco de los Caballeros, Peru.
Setelah kematiannya, pengunjung Almería dicopot dari jabatannya karena banyak keluhan tentang keputusannya. Friar Nicolás González kemudian memutuskan untuk memerintahkan agar jenazah Hojeda digali dan dilakukan upacara keagamaan.
Jenazah Hojeda dipindahkan ke ruang bawah tanah biara Rosario, yang saat ini lebih dikenal sebagai Santo Domingo de Lima, yang didirikan pada tahun 1535. Di ruang bawah tanah biara, religius yang merupakan bagian dari Ordo pada waktu itu dimakamkan. Sisa-sisa Santa Rosa de Lima juga dimakamkan di sana.
Dimainkan
Sejarawan yang telah mempelajari kehidupan dan karya Diego Hojeada meyakinkan bahwa dia menulis beberapa puisi selama bertahun-tahun, tetapi kenyataannya La Cristiada adalah karya terpenting dalam karirnya sebagai penulis.
La Cristiada memiliki edisi yang berbeda dari waktu ke waktu. Naskah asli diperoleh dari Perpustakaan Nasional di Paris. Edisi selanjutnya menampilkan karya penyair, tetapi juga menampilkan analisis kritis dari karya tersebut.
Buku itu ditulis dengan oktaf nyata, yang merupakan bait yang terdiri dari delapan ayat yang masing-masing terdiri dari 11 suku kata. Ada hampir dua ribu bait yang membentuk seluruh teks.
Edisi pertama terbit pertama kali pada tahun 1611, setelah dicetak di Spanyol. Penerbitannya disetujui dua tahun sebelumnya berkat keputusan para biarawan Agustín de Vega dan Lorenzana.
Dua teks lainnya diketahui Diego Hojeda sebagai penulis. Pada 1590 ia menulis beberapa baris untuk presentasi karya penyair Chili Pedro de Oña, berjudul Arauco Domado. Teks Hojeda, yang disajikan dalam pendahuluan bersama dengan penulis lain, didasarkan pada pujian atas karya Chili, praktik umum pada masa itu.
Analisis yang dibuatnya pada 1602 pada bagian pertama dari bermacam-macam juga dikenal, di beberapa kolokium. Sebuah karya yang diterbitkan oleh Diego Dávalos Figueroa.
Karakteristik karyanya
Dia menggunakan bahasa sederhana dalam karya-karyanya dan terkadang sumber sastra yang dia gunakan adalah prosa. Karakteristik gaya yang berbeda diamati, terutama dari periode Barok dan Renaisans. Ini umum di kalangan penulis yang merupakan bagian dari Zaman Keemasan sastra Spanyol.
Dia tidak terlalu peduli dengan estetika karyanya, karena tujuannya adalah untuk menarik perasaan pembaca. Dia berusaha untuk menghasilkan perubahan dan membangkitkan minat pada gagasan Injil.
Yesus adalah karakter yang selalu hadir dalam puisinya. Dia juga menyebut surga, malaikat, Yudas atau Maria, antara lain.
Dia memiliki keragaman model mendongeng. Dalam kasus La Cristiada, ada pembicaraan tentang sebuah karya dengan narator yang fleksibel dan yang tujuannya bervariasi di seluruh teks. Terkadang dengan nada yang menenangkan.
Referensi
- Becco, H. (1990). Puisi kolonial Spanyol-Amerika. Caracas: Yayasan Perpustakaan Ayacucho.
- Berriozabal, J., & Aguado, E. (1841). Cristiada de Hojeda baru. Madrid: Pers Eusebio Aguado.
- Delclaux, F. (1991). Antologi puisi ke Perawan. Madrid: Rialp.
- Gonzalez Mas, E. (1989). Sejarah sastra Spanyol. San Juan: Ed. De la Torre.
- Iturgáiz, D. (1987). Altar seniman. Caleruega, Burgos: Ope.