APA BATASAN ETIKA PENELITIAN? (CONTOH) - ILMU - 2026

The batas etis untuk penelitian adalah serangkaian prinsip dan norma-norma yang mencegah penggunaan ilmu pengetahuan untuk merugikan manusia atau lingkungan. Misalnya, batasan etika bagi banyak ilmuwan bukanlah bereksperimen pada hewan hidup. Bagi orang lain, batasannya bukanlah menyelidiki dengan manusia atau dengan anak-anak; batasan ini tergantung pada setiap orang dan budaya.

Sains harus selalu digunakan untuk meningkatkan masyarakat dan memajukan pengetahuan. Hal ini memungkinkan untuk menemukan solusi untuk masalah yang tampaknya tidak terpecahkan. Belakangan ini telah mencapai kemajuan sedemikian rupa sehingga memungkinkan untuk mereproduksi dan memodifikasi proses yang biasanya alami.

Kloning, eksperimen dengan sel embrio atau kultur yang dimodifikasi secara genetik menimbulkan perdebatan sosial tentang sejauh mana sains dapat melangkah lebih jauh dalam memecahkan masalah mereka.

Batasan datang secara intrinsik untuk membatasi seberapa jauh kita ingin tahu, tanpa melewati garis kehancuran untuk mengetahuinya. Mereka bukanlah sesuatu yang negatif, tetapi positif, karena gagasan bahwa hal itu dapat diselidiki menyiratkan bahwa ada sesuatu untuk ditemukan.

Batasan etika penelitian hendaknya tidak dipahami sebagai sesuatu yang membatasi atau mengurangi kemungkinan penelitian, tetapi sebagai sesuatu yang mengatur dan menyelaraskan peneliti dengan apa yang ditelitinya.

Investigasi juga tunduk pada batasan investigasi itu sendiri dan subjek investigasi, kondisi fakir, terbatas dan kontingennya. Kebebasan investigasi harus dikaitkan dengan kebebasan inheren masyarakat.

Seperti yang dikatakan Millán Puelles, jika kita tidak memperhitungkan kebebasan manusia, objek penyelidikan, manusia itu sendiri, menjadi tidak manusiawi. Eksperimen ini akan menyelidiki apa pun kecuali sesuatu yang dimiliki oleh manusia beton dan akan gagal.

Batasan etika dalam penelitian

Batasan etika yang umum untuk semua penelitian, apa pun cabang ilmu pengetahuannya, adalah:

1- Kejujuran

Ilmu berusaha untuk menemukan rahasia alam dan kejujuran merupakan prinsip yang sangat penting untuk diingat.

Data yang ditawarkan kepada komunitas ilmiah harus benar, data palsu tidak boleh dihasilkan. Ilmuwan tidak boleh memberikan informasi yang salah kepada komunitas.

2- Integritas

Penting untuk bertindak dengan ketulusan untuk mencapai penyatuan tindakan dan pemikiran.

3- Ketidakberpihakan

Bias penelitian, baik dalam analisis atau interpretasi data, desain atau tinjauan eksperimental, harus dihindari.

Bias yang mungkin berasal dari kepentingan yang dapat mempengaruhi investigasi harus dihindari dalam semua investigasi

4- Ketulusan

Data jujur ​​yang kami peroleh dari penelitian kami harus dibagikan, meskipun dapat dikritik.

5- Perawatan

Kesalahan atau kelalaian ceroboh yang mungkin terjadi selama penyelidikan harus dihindari. Penting untuk menyimpan catatan penyelidikan dengan baik untuk menghindari kekeliruan atau kehilangan informasi.

6- Kerahasiaan

Kerahasiaan perlu dilindungi dalam semua aspek penelitian, dari partisipan hingga file personel yang terlibat di dalamnya

7- Kehormatan atas kekayaan intelektual

Sangat penting bahwa semua penelitian menghormati kekayaan intelektual orang lain, menghindari plagiarisme, atau menggunakan data tanpa persetujuan penulis.

Penting juga untuk memasukkan referensi dari mana data yang sedang ditangani diperoleh.

8- Non-diskriminasi

Ini termasuk di dalam dan di luar penelitian, pada partisipan yang sama atau dengan rekan profesional yang melakukan penelitian serupa.

9- Tanggung jawab sosial

Penelitian sains harus berjalan seiring dengan masyarakat, kemungkinan kerusakan sosial harus dikurangi dan dicegah.

10- Perawatan hewan

Kontroversi tentang penggunaan hewan untuk penelitian ilmiah telah mendapatkan banyak perhatian dalam beberapa tahun terakhir.

Upaya harus dilakukan untuk meminimalkan dampak penelitian terhadap hewan, serta merancang eksperimen yang tidak perlu memengaruhi mereka.

11- Legalitas

Kita harus mematuhi undang-undang yang berlaku setiap saat dan memahami bahwa ini tidak mempertimbangkan semua situasi yang mungkin berkembang selama penyelidikan, jadi penting untuk memahaminya untuk menilai batas penyelidikan itu sendiri.

Contoh batasan etika yang terlampaui

Studi Monster tentang gagap

Pada tahun 1939, psikolog Wendell Johnson mengembangkan, bersama dengan Universitas Iowa, apa yang kemudian dikenal sebagai 'Studi Monster', sebuah penyelidikan yang berusaha untuk menunjukkan bahwa kegagapan adalah perilaku yang dipelajari dan, oleh karena itu, dapat diabaikan.

Untuk melakukan ini, Johnson mengambil 22 anak dari panti asuhan di Iowa sebagai subjek percobaan, yang ia bagi menjadi dua kelompok. Dengan kelompok pertama, peneliti selalu ramah dan memuji cara berbicara dan mengekspresikan diri. Pada kelompok kedua, metodologinya sangat berbeda dan mereka biasa menerima hinaan atau ejekan untuk menimbulkan stres.

Banyak dari anak-anak di kelompok kedua menderita masalah psikologis yang serius, selain gagap dan kesulitan komunikasi. Meskipun para peneliti kemudian melakukan teknik psikologis untuk membantu mereka, kerusakan tersebut tidak pernah sembuh.

Baru pada tahun 2001 University of Iowa meminta maaf atas kejadian-kejadian malang yang menyebabkan begitu banyak kerusakan pada anak-anak sehingga mereka mengalami bagaimana etika dilampaui untuk menjelaskan sebuah teori.

Eksperimen Nazi melawan malaria

Kedatangan Nazisme ke tampuk kekuasaan pada tahun 1933 memberikan kebebasan kepada para ilmuwan negara untuk melakukan serangkaian eksperimen tidak etis di bidang-bidang seperti kedokteran.

Dari teknik sterilisasi atau elektrokonvulsif hingga mutilasi dan eksperimen psikologis yang ekstrem. Tentu saja, subjek percobaan adalah narapidana Yahudi, yang berasal dari Romani atau Polandia, serta populasi rentan seperti penyandang cacat.

Salah satu eksperimen paling terkenal adalah menginfeksi individu dengan malaria untuk bereksperimen dengan berbagai obat yang sedang dikembangkan. Dalam kebanyakan kasus, mereka meninggal karena tingginya angka kematian akibat penyakit tersebut.

Hubungan antara etika dan penelitian

Pada titik di mana kita tidak tahu apakah akan melanjutkan kemajuan ilmiah atau berhenti, di sinilah etika berperan.

Ini mendefinisikan perilaku yang mungkin atau mungkin tidak sah. Etika dogmatis menetapkan prinsip dan norma yang tidak memperhitungkan pengetahuan yang diperoleh, menjadikannya rasional dan independen dari norma sosial yang berlaku.

Etika argumentatif, sejak awal berdirinya, sebagai cabang filsafat, mencari pengetahuan tentang alam dan keberadaan manusia. Ia percaya bahwa prasangka dan penampilan palsu harus diperangi.

Kita harus berbicara tentang etika dalam bentuk jamak, karena kita hidup di dunia yang mengglobal dan keputusan lebih luas, karena tidak ada masyarakat saat ini yang tertutup dan dapat mempertahankan etika umumnya sendiri.

Hari ini kita hidup dalam masyarakat yang berpikir majemuk di mana setiap orang memiliki ide dan pendapatnya sendiri. Untuk mewujudkan masyarakat yang lebih berkeadilan, etika harus mengintervensi, memposisikan diri pada nilai etika yang diwakilinya dan dipisahkan dari pemikiran dan doktrin yang dimiliki masyarakat.

Aturan yang ditetapkan oleh etika membantu menciptakan masyarakat yang lebih adil dengan mencari harmoni antara kehidupan pribadi masyarakat dan kehidupan komunitas.

Ketika perdebatan muncul, seperti studi dengan sel embrionik, etika harus mengelaborasi jawaban, tidak bisa sederhana ya atau tidak, tetapi harus melakukan latihan refleksi terhadap faktor dan konsekuensi yang sering ditemukan. menentang.

Etika harus menyelaraskan nilai-nilai yang telah dijanjikan, menetapkan batasan terhadap asumsi yang dilontarkan, kondisi apa dan tujuan apa yang dicari studi tersebut dan, dengan cara ini, mampu mengelaborasi suatu wacana dimana batasan kajian yang menjadi perhatian kita harus dimunculkan. .

Carilah tujuan penelitiannya, yang bisa bersifat terapeutik, sosial, dll. Begitu pula dengan syarat-syarat ketelitian ilmiah yang harus diikuti, serta prosedur pengawasan dan pengawasan yang harus diterapkan.

Referensi

1. HERRSCHER, Roberto. Kode etik jurnalisme universal: Masalah, batasan, dan proposal. Jurnal Etika Media Massa, 2002, vol. 17, no 4, hal. 277-289.
2. ROSTAIN, Tanina. Etika Hilang: Batasan Pendekatan Saat Ini terhadap Peraturan Pengacara. Cal. L. Rev., 1997, vol. 71, hal. 1273.
3. WINKLER, Earl R.; COOMBS, Jerrold R. Etika terapan: Seorang pembaca.
4. PUTIH, James J. Machiavelli and the bar: Batasan etis tentang berbohong dalam negosiasi. Hukum & Pertanyaan Sosial, 1980, vol. 5, tidak 4, hal. 926-938.
5. BEYERSTEIN, Ayo. Fungsi dan batasan kode etik profesi.
6. TAPI, Ian. Kode etik untuk pekerjaan sosial dan penelitian kepedulian sosial. Jurnal Pekerjaan Sosial Inggris, 2002, vol. 32, no 2, hal. 239-248.
7. GUILLEMIN, Marilys; GILLAM, Lynn. Etika, refleksivitas, dan "momen penting secara etis" dalam penelitian. Penyelidikan kualitatif, 2004, vol. 10, tidak 2, hal. 261-280.