APA FILOSOFI PENCERAHAN? - FILSAFAT - 2025

The filsafat Pencerahan didasarkan pada penilaian pengetahuan dan alasan; pencerahan dikejar dari akal dan sains. Dengan demikian, ide-ide seperti kebebasan, kemajuan, persaudaraan, toleransi dan pemisahan negara dan gereja mulai dianggap lebih penting, dan semakin sedikit nilai yang diberikan kepada gereja dan monarki.

Pencerahan diilhami oleh gelombang baru pemikiran rasional abad ketujuh belas dan kedelapan belas dengan Descartes di kepala dan keraguan metodisnya, serta hukum fisika yang menjadi ciri revolusi ilmiah Isaac Newton.

Pencerahan adalah gerakan intelektual Eropa (terutama di Prancis, Inggris, dan Jerman serta koloni Amerika mereka), yang terjadi antara 1688 dan Revolusi Prancis. Itu memiliki tujuan yang dinyatakan untuk menghilangkan kegelapan umat manusia melalui terang akal budi. Para pemikir periode ini berpendapat bahwa pengetahuan manusia dapat memerangi ketidaktahuan, takhayul, dan tirani.

Pencerahan memiliki pengaruh besar pada aspek ekonomi, politik dan sosial saat itu. Moto-nya, menurut Inmanuel Kant: Saper aude! Miliki keberanian untuk menggunakan alasanmu sendiri!

Pengaruh itu, di Amerika Latin, diterjemahkan ke dalam perpecahan kolonial dan gerakan kemerdekaan, serta dalam ide-ide yang tercermin dalam rancangan dan konstruksi negara-negara ini selama abad ke-20 dan ke-21.

Pencerahan memupuk apa yang disebut revolusi pengetahuan. Bagi pengikut gerakan ini, sains dan metode adalah fondasi kemajuan. Kritik, yang menggunakan analisis sebagai instrumen, akan menjadi denominator umum bagi yang tercerahkan.

Di sisi lain, Pencerahan menghasilkan konsepsi kapitalis tentang alam, karena gagasan, yang dipertahankan oleh Bacon, bahwa pengetahuan adalah kekuatan.

Artinya, gagasan bahwa generasi pengetahuan menyiratkan suatu bentuk dominasi dan eksploitasi kekuatan dan sumber daya alam.

Ilustrasi dan Filsafat

Pencerahan dipengaruhi oleh gagasan Blaise Pascal, Gottfried Leibniz, Galileo Galilei dan filsuf lain dari periode sebelumnya, dan pandangan dunia yang berkembang dipupuk oleh gagasan gerakan yang berbeda:

• Antroposentrisme
• Rasionalisme (René Descartes, Blaise Pascal, Nicolas Malebranche, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz)
• Empirisme (Francis Bacon, John Locke dan David Hume)
• Materialisme (La Mettrie, D'Holbach)
• Hiperkritik
• Pragmatisme
• Idealisme (George Berkeley dan Immanuel Kant)
• Universalisme.

Antroposentrisme

Tuhan dan agama bukan lagi pusatnya tetapi manusia dan, terutama, akal budi dan materialnya. Gagasan kemajuan manusia muncul sebagai proses yang berkelanjutan dan tidak terbatas.

Nihilisme (Casanova, Pierre Choderlos de Laclos), Freemasonry, Deisme (Voltaire), agnostisisme, ateisme (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich), bahkan libertinisme muncul dalam literatur seperti dalam Marquis of Sade, itulah sebabnya dikatakan bahwa cahaya juga mengungkapkan sisi gelap manusia.

Rasionalisme

Dalam arus pemikiran ini, tidak ada tempat untuk apapun selain alasan dan pengalaman yang masuk akal. Gairah dan perasaan mengaburkan akal manusia dan, karenanya, menghalangi segalanya. Estetika ditandai dengan harmoni.

Rasionalisme digunakan sebagai cara untuk mendemonstrasikan keberadaan makhluk tertinggi, bahkan ketika filsuf seperti Voltaire dan Jean-Jacques Rousseau mempertanyakan institusi seperti Gereja dan Negara. Leibniz merumuskan filosofi optimisme.

Empirisme

Alasan empiris dan analitis yang diilhami oleh karya-karya Newton dan Locke, muncul ke depan dan menurutnya, pengalaman adalah asal mula semua pengetahuan.

Eksperimen adalah cara untuk memahami logika fakta. Metode analisis diterapkan pada semua bidang ilmu karena diyakini diberikan oleh kodrat manusia itu sendiri. Dalam hal ini, menganalisis terdiri dari mengamati kualitas suatu objek secara berurutan.

Materialisme

Dalam gerakan ini, materi adalah satu-satunya realitas dan, oleh karena itu, pikiran adalah fenomena materi. Democritus, Epicurus dan Lucretius adalah materialis pertama dan karena itu, mereka menyangkal adanya dualisme antara ciptaan dan pencipta, antara tubuh dan jiwa.

Bagi seorang materialis, segala sesuatu dijelaskan dengan pergerakan partikel material tanpa gerakan ini membutuhkan sebab yang transenden.

Tetapi materialisme zaman ini mendalilkan sifat yang harus menjadi pedoman bagi manusia, bukan agama.

Posisi ini disebarkan dalam bidang fisiologis oleh de Holbach dan La Méttrie, dan dalam bidang sosial oleh Helvetius. Juga dalam gerakan ini terukir materialisme historis Karl Marx.

Hiperkritik

Semua hal di atas diragukan, dikritik dan diperbaiki. Semua pengetahuan yang tidak tunduk pada prinsip sekuler dan materialistis akan dibuang. Semua ekspresi budaya digunakan untuk menantang pengetahuan itu.

Semua kritik ini membawa reformasi: sejarah mulai didokumentasikan dengan ketat; ilmu menjadi empiris; revolusi politik dan sosial muncul dengan aspirasi untuk pemerintahan yang lebih adil dengan pemisahan kekuasaan dan hak untuk memilih.

Masyarakat diciptakan untuk berkembang di semua disiplin ilmu dan dengan demikian memulai pertumbuhan demografis yang masih kita lihat hingga saat ini.

Pragmatisme

Ini adalah doktrin yang mengambil sebagai kriteria kebenaran nilai praktis dari berbagai hal dan fenomena; hanya apa yang bermanfaat yang pantas untuk dilakukan: seni, budaya, politik, dll., harus memiliki tujuan didaktik, moral atau sosial.

Idealisme

Filosofi ini mereduksi realitas menjadi keberadaan, dan menjadi pemikiran. Ini hak istimewa selera yang baik dan kemurnian adalah utara di semua bidang. Yang temporal dan historis dikecualikan.

Universalisme

Dari gerakan ini relativitas budaya diasumsikan. Bahasa Prancis dianggap sebagai yang terbaik. Utopia pemerintahan kolektif muncul yang pada akhirnya mengarah pada Revolusi Prancis.

Filsafat sosial dan politik di Pencerahan

• Liberalisme Aristokrat : Diwakili oleh Montesquieu, ia berpendapat bahwa asal mula masyarakat dan hukum tidak ditemukan dalam kontrak sosial tetapi dalam sifat manusia dan keadaan sekitarnya. Bentuk pemerintahan yang ideal harus bercirikan: pemisahan kekuasaan, badan perantara dan desentralisasi.
• Utilitarianisme politik : mereka konservatif dan materialistis.
• Pemberontakan dan utopia : ide-ide demokrasi dan gagasan proletariat muncul.

Pada akhirnya, Pencerahan adalah masa kemajuan dalam pengetahuan rasional dan peningkatan teknik sains.

Beberapa percaya bahwa alasan istimewa atas agama adalah apa yang memungkinkan terjadinya gerakan seperti Revolusi Prancis atau gerakan kemerdekaan Amerika.

Dan meskipun itu didorong oleh berbagai gerakan filosofis, kesamaan mereka adalah keyakinan yang kuat pada nilai nalar manusia untuk kemajuan masyarakat di semua bidang. Analisis deduktif dan naturalisme membintangi cara mendekati realitas.

Referensi

1. Caldeiro Graciela. Filsafat dan Pencerahan. Diperoleh dari: filosofia.idoneos.com.
2. Larousse kecil yang bergambar (1999). Kamus ensiklopedis. Edisi keenam. Kebersamaan internasional.
3. Ruidiaz Guzman, Martha Cecilia (2011). Filsafat ilustrasi. Diperoleh dari: lafilosofiadelailustracion.blogspot.com.
4. Salvador Benítez, José Loreto; (2011). Ulasan tentang "FILSAFAT ILUSTRASI AMERIKA LATIN" oleh Alberto Saladino García. Waktu Mendidik, Juli-Desember, 309-313. Dipulihkan dari: redalyc.org.