PERPECAHAN TIMUR: ANTESEDEN, SEBAB DAN AKIBAT - SEJARAH - 2025

The Eastern Skisma , juga disebut Skisma Besar, adalah akhir dari konflik agama antara Gereja Katolik Roma Barat - berbasis di Roma - dan Ortodoks dan pengakuan Timur lainnya. Hasilnya adalah pemisahan yang pasti dari kedua arus tersebut dan saling ekskomunikasi dari para pemimpin mereka.

Skisma terjadi pada tahun 1054, tetapi konfrontasi telah terjadi selama beberapa abad. Banyak sejarawan menegaskan bahwa itu sudah dimulai ketika ibu kota Kekaisaran Romawi dipindahkan dari Roma ke Konstantinopel, dan mereka ditekankan ketika Theodosius membagi Kekaisaran ini antara Kekaisaran Timur dan Barat.

Sejak saat itu dan hingga tanggal terjadinya Skisma, insiden seperti yang terjadi dengan Photius atau beberapa masalah sakramental yang tidak mereka bagikan, memperburuk perbedaan. Setelah saling ekskomunikasi dan perpisahan terakhir, Gereja Katolik Roma dan Gereja Timur berpisah, dan sering kali bentrok satu sama lain.

Contoh dari hal ini diamati selama perang salib, mengingat kesalahpahaman dan ketidakpercayaan cukup jelas dan, sebagai akibat dari reaksi ini, beberapa kekalahan signifikan dihasilkan.

Latar Belakang

Ketika Konstantin Agung memindahkan ibu kota Kekaisaran Romawi ke Konstantinopel pada tahun 313, proses panjang dimulai yang diakhiri dengan pemisahan berbagai cabang Gereja Kristen.

Bertahun-tahun kemudian, pada 359, kematian Theodosius menyebabkan pembagian Kekaisaran. Pada saat itu Kerajaan Romawi Timur dan Kekaisaran Romawi Barat lahir, dengan pemimpin politik dan agama yang berbeda.

Preseden skisma

Pada tahun 857, apa yang oleh semua ahli dianggap sebagai preseden paling jelas dari Skisma definitif terjadi. Pada tahun itu kaisar Bizantium (timur) memutuskan untuk mengusir patriark Saint Ignatius dari tahta Konstantinopel dan memilih penggantinya: Photius.

Masalah dengan Photius adalah bahwa dia bahkan tidak religius. Untuk memperbaikinya, hanya dalam 6 hari dia menerima semua perintah gerejawi yang diperlukan.

Penunjukan itu tidak seperti di Roma dan kurang dari pengusiran San Ignacio. Photius mengkomunikasikan kepada Paus Roma kepatuhan totalnya dengan sosoknya, sementara kaisar menegaskan bahwa Ignatius telah pensiun secara sukarela.

Gerakan kedua Bizantium, termasuk penyuapan utusan paus, berakhir dengan sinode yang melegitimasi Photius sebagai kepala patriarkat.

Sementara itu, Ignatius menceritakan kebenarannya kepada hierarki Romawi. Nicholas memanggil sinode lain di Lateran, mengucilkan Photius, dan mengembalikan calon santo ke jabatannya. Jelas, kaisar tidak mematuhi perintah itu.

Kematian kaisar mengubah situasi, karena penggantinya adalah musuh Photius, yang dikurung di sebuah biara. Dalam sebuah konsili, Paus Hadrian II yang baru mengucilkannya dan memerintahkan semua bukunya untuk dibakar.

Setelah jeda di mana Photius berhasil menduduki kembali patriarki, dia dipenjara lagi. Dia meninggal dalam situasi itu pada tahun 897.

Tampaknya sosoknya telah dilupakan, tetapi penghuni patriarki berikutnya tidak pernah sepenuhnya mempercayai Roma lagi, menjadi semakin mandiri.

Pemisahan definitif

Protagonis Skisma Timur adalah Miguel I Cerularius dan Leo IX. Yang pertama, sangat menentang Gereja Roma, datang menjadi patriarkat Konstantinopel pada 1043. Yang kedua adalah paus Roma pada saat itu.

Itu adalah Ortodoks yang memulai konflik. Jadi, pada tahun 1051 ia menuduh Gereja Roma bidah karena menggunakan roti tidak beragi dalam Ekaristi, mengaitkannya dengan Yudaisme. Setelah ini, dia memerintahkan untuk menutup semua gereja Latin di kota kecuali jika mereka berubah menjadi ritus Yunani.

Selain itu, dia mengusir para biarawan demi Paus dan memulihkan semua tuduhan lama terhadap Roma.

Tiga tahun kemudian, tepatnya pada tahun 1054, Leo IX mengirim delegasi ke Byzantium (Konstantinopel) untuk menuntut sang patriark menarik kembali, di bawah ancaman ekskomunikasi. Dia bahkan tidak menerima utusan kepausan.

Penerbitan sebuah tulisan berjudul Dialog antara seorang Romawi dan seorang Konstantinopolitan oleh para delegasi Roma, semakin meningkatkan antagonisme; dalam hal ini mereka mengolok-olok kebiasaan Yunani. Pada 16 Juli mereka melanjutkan untuk meninggalkan banteng ekskomunikasi di gereja Santa Sofia dan meninggalkan kota.

Miguel I Cerulario membakar banteng itu di depan umum dan memproklamasikan pengucilan delegasi paus. Skisma telah terwujud.

Penyebab

Kebanyakan penulis cenderung mengesampingkan perbedaan agama untuk mengidentifikasi akar penyebab Skisma. Mereka berpendapat bahwa itu lebih merupakan perebutan kekuasaan, dengan ketaatan kepada Roma sebagai pusatnya.

Jadi, di Timur tidak ada sosok yang setara dengan paus. Ada sebuah keuskupan di mana semua uskup menjadi bagian dan mereka berusaha mempertahankan kemerdekaannya; Namun, selain itu, ada serangkaian penyebab yang menyebabkan perpecahan itu.

Antipati timbal balik

Ada hubungan yang sangat buruk antara orang Timur dan Barat, masing-masing dengan kebiasaan dan bahasanya sendiri. Umat ​​Kristen di Timur terlihat lebih unggul daripada orang Barat dan menganggap mereka terkontaminasi oleh orang barbar yang telah tiba berabad-abad sebelumnya.

Perbedaan agama

Ada juga perbedaan tafsir agama yang berkembang dari waktu ke waktu. Setiap Gereja memiliki orang kudusnya sendiri, serta kalender liturgi yang berbeda.

Ada juga perselisihan antara siapa kepala utama Gereja: Roma atau Konstantinopel. Aspek yang lebih konkret melengkapi perbedaan, seperti tuduhan orang Timur bahwa para paus tidak menerima sakramen peneguhan yang dilakukan oleh para imam, bahwa para imam Latin memotong jenggot mereka dan membujang (tidak seperti orang Timur) dan bahwa mereka menggunakan roti tidak beragi pada misa.

Akhirnya, ada perdebatan religius yang sejati tentang pengenalan ke dalam kredo oleh Roma tentang penegasan bahwa Roh Kudus berasal dari Bapa dan Putra. Para religius Timur tidak mau mengakui asal-usul yang terakhir ini.

Divergensi politik

Warisan Kekaisaran Romawi juga diperdebatkan. Orang Barat mendukung Charlemagne untuk membangun kembali Kekaisaran, sementara orang Timur memihak kaisar Bizantium mereka sendiri.

Konsekuensi

Tidak ada Gereja Ortodoks tunggal. Yang terbesar adalah Rusia, dengan sekitar 150 juta pengikut. Semua gereja ini otonom, dengan kapasitas keputusan mereka sendiri.

Sampai hari ini, Ortodoks adalah komunitas ketiga dalam agama Kristen berdasarkan jumlah umat, setelah Katolik dan Protestan. Nama mereka persis berasal dari klaim mereka sebagai yang paling dekat dengan liturgi primordial.

Referensi

1. Wikipedia. Klausul Filioque. Diperoleh dari es.wikipedia.org
2. Molero, Jose Antonio. Perpecahan Timur dan Barat. Dipulihkan dari gibralfaro.uma.es
3. Esai dari sumber Katolik. Skisma Timur. Diperoleh dari meta-religion.com
4. Skisma Besar. Skisma Timur-Barat. Diperoleh dari greatschism.org
5. Dennis, George T. 1054 Skisma Timur-Barat. Diperoleh dari christianitytoday.com
6. Theopedia. Skisma Besar. Diperoleh dari theopedia.com
7. Kontributor New World Encyclopedia. Skisma Besar. Diperoleh dari newworldencyclopedia.org
8. Orthodoxwiki. Skisma Besar. Diperoleh dari orthodoxwiki.org