CIMARRONAJE: ASAL, PENYEBAB, VENEZUELA, PANAMA - SEJARAH - 2025

The cimarronaje adalah proses perlawanan terhadap sistem kolonial, yang terdiri dari budak hitam melarikan diri dari majikan mereka. Artinya, segala bentuk perlawanan terhadap perbudakan di Dunia Baru disebut merah marun.

Ketidaktertarikan pada pekerjaan, penghancuran instrumen pekerjaan, ketidaktaatan, pemberontakan dan konfrontasi adalah beberapa ekspresi penolakan diskriminasi oleh marun di zaman kolonial.

Dengan merampas kebebasan mereka, marun mencari otonomi permanen dengan melarikan diri dari atap tuannya. Pelarian itu bisa kolektif, individu atau sementara. Terkadang budak kulit hitam hanya berusaha memperbaiki hubungan dengan pemiliknya.

Langkah pertama adalah pelarian, kemudian datang pencarian tanpa lelah untuk berlindung di daerah terpencil masyarakat kolonial.

Sudah didirikan di suatu tempat di pegunungan, para budak yang memberontak membentuk organisasi sosial, yang secara tidak sadar mengambil bentuk populasi otonom dengan sistem sosial, ekonomi dan politik yang dikenal sebagai Palenques.

asal

Di Dunia Baru, kata cimarrón digunakan untuk merujuk pada ternak domestik yang lari dari rumah untuk pergi ke ladang. Pada hari-hari awal penjajahan, istilah ini digunakan untuk menyebut budak yang melarikan diri.

Marooning menjadi saluran pembebasan budak dan reorganisasi sosial sebagai hasil dari konstruksi dan konformasi palenques (Navarrete, 2001).

Budak kulit hitam memberontak melawan tuan mereka dan melarikan diri dari rumah untuk berlindung di ladang untuk kemudian membentuk palenques, sehingga menjadi buronan.

Melarikan diri dari pemiliknya dan palenques bangunan adalah elemen utama untuk bergerak menuju kebebasan absolut sesuai dengan pemikiran dan ideologi maroon. Namun bagi pemiliknya, maroon dianggap sebagai kejahatan paling serius.

Bukan hanya itu pelanggaran hukum terbesar, itu juga merupakan kerugian finansial bagi majikan buronan; selain itu, mereka memiliki pengaruh yang besar terhadap para budak yang masih menjadi tawanan.

Pemberontakan pertama

Pada tahun 1522, pemberontakan pertama budak kulit hitam muncul di Santo Domingo, di sebuah perkebunan gula yang terkenal. Budak pemberontak berkolusi dengan orang lain di daerah itu; dengan cara ini mereka menyerah pada pemberontakan di mana ribuan orang Spanyol dibunuh pada malam Natal.

Orang India dan Spanyol bergabung untuk menyerang balik para pemberontak. Dikalahkan, para budak melarikan diri dari penculiknya ke pegunungan.

Yanga

Merah marun paling terkenal selama viceroyalitas Spanyol Baru disebut Yanga, dan dia memproklamasikan dirinya sebagai pangeran tanah Afrika (Navarrete, 2001). Palenque-nya berada di tempat yang sekarang negara bagian Veracruz.

Dalam upaya untuk menjaga perdamaian, pihak berwenang melakukan kampanye pasifis, yang sebanding dengan redundansi, melawan marun.

Kesepakatannya adalah bahwa maroon akan mematuhi hukum mahkota Spanyol jika raja, Luis de Velasco, memberikan Palenque de Yanga status rakyat dalam kebebasan mutlak. Beginilah cara San Lorenzo memperoleh gelar komunitas kulit hitam gratis.

Penyebab

Penyebab utama perlawanan ada dua, menurut sejarawan Anthony McFarlane:

-Yang pertama terdiri dari pelarian sementara, baik individu atau kelompok, di mana marun mencoba untuk menenangkan dan meningkatkan "hidup berdampingan" dengan pemiliknya, yaitu, perlakuan yang diberikan oleh tuannya.

Kesepakatan kedua dengan pelarian permanen dari perbudakan dalam upaya untuk menemukan kebebasan.

Cari kebebasan

Budak kulit hitam ingin melanggar norma dan hukum sistem kolonial yang memenjarakan mereka, sementara mereka bercita-cita untuk membentuk komunitas yang bebas dan otonom.

Kondisi kehidupan yang buruk

Kondisi kehidupannya menyedihkan; Oleh karena itu, dalam upaya bersama untuk meningkatkan kualitas hidup, para budak menciptakan dan menerapkan strategi pemberontakan untuk kemudian mencari ruang alternatif bagi mereka yang sudah dijajah.

Dengan cara ini, palenques adalah mekanisme dan alat yang digunakan oleh budak hitam sebagai ekspresi otonomi dengan tujuan memberontak terhadap sistem ekonomi dan sosial.

Marooning adalah strategi yang direncanakan dengan hati-hati dengan maksud untuk meningkatkan dan mengembangkan kualitas hidup budak melalui pemberontakan bersenjata, atau pelarian sementara.

Maroon dalam sastra

Salah satu karya sastra utama yang menonjol tentang garis merah marun adalah kisah pemberontak Kuba Esteban Montejo, yang ditulis oleh antropolog Miguel Barnet, berjudul "Biografía de un Cimarrón."

Ini menceritakan pengalaman dan strategi Montejo ketika dia dilahirkan dalam perbudakan, untuk kemudian melarikan diri ke pegunungan dan bergabung dalam perjuangan untuk kemerdekaan Kuba.

Ditulis sebagai kesaksian, buku tersebut menggambarkan realitas budak kulit hitam di kolonial Kuba, mulai dari pekerjaan mereka, melalui upacara spiritual hingga diskriminasi rasial tak terbatas yang dialami oleh budak perempuan dan laki-laki dalam kehidupan sehari-hari mereka.

Cimarronaje di Venezuela

Menurut gerakan Afro-Kolombia yang diturunkan di negara ini, Maroon terdiri dari pemberontakan atau pemberontakan tanpa akhir oleh yang diperbudak dan diperbudak melawan para budak dalam upaya mempertahankan martabat mereka.

Tempat perlindungan Afrika di Kolombia dikenal sebagai quilombos, tempat orang-orang dari berbagai belahan Afrika berkumpul untuk mempraktikkan pandangan dunia leluhur, ritual spiritual, tarian, dan pelestarian bahasa.

Singkatnya, budak kulit hitam di Venezuela berkumpul untuk melestarikan filosofi Afrika mereka. Sikap ini bertentangan dengan nilai-nilai agama Kristen.

Raja michael

Salah satu pahlawan besar dalam sejarah Maroon dan Venezuela adalah Raja Miguel. Itu pada tahun 1552 ketika karakter ini menjadi merah marun ketika dia bangkit di tambang emas tempat dia bekerja.

Dengan memberontak melawan penganiayaan oleh kolonialisme, banyak budak kulit hitam lainnya yang mengalami eksploitasi yang sama bergabung, sehingga membentuk ekspresi kebebasan pertama di Venezuela.

Andrés López de Rosario

Kemudian Andrés López de Rosario, lebih dikenal sebagai “Andresóte”, mengikutinya; yang memberontak melawan momok Monopoli pada tahun 1732.

Jose Leonardo Chirino

Akhirnya José Leonardo Chirino, yang memimpin pemberontakan melawan para budak hacienda pada tahun 1795.

Cimarronaje di Panama

Itu pada tahun 1510 ketika budak kulit hitam muncul untuk pertama kalinya di tanah genting Panama. Sembilan tahun kemudian, budak yang sama yang dengan susah payah membangun setiap fondasi di kota yang sekarang disebut Panama City.

Pemberontakan, pemberontakan atau pemberontakan tidak membutuhkan waktu lama, karena perlakuan terhadap budak kulit hitam sangat biadab, terutama di kota ini.

Hukuman yang dikenakan pada marun didasarkan pada pengebirian pria, pemotongan payudara wanita, dan hukuman tidak manusiawi lainnya. Selain itu, pemberontak merah marun Panama dikenal karena menyediakan rute ke bajak laut.

Saat itulah seorang keturunan Afro membuat keputusan untuk menolak penaklukan kejam dari pemiliknya, namanya Bayano.

Dia mengatur pelarian besar-besaran budak kulit hitam pada tahun 1548 untuk kemudian bergabung dan membangun komunitas otonom di mana Bayano diproklamasikan sebagai raja.

Setelah konfrontasi tak henti-hentinya antara merah marun dan mahkota, otoritas kolonial meminta perjanjian damai dengan menangkap raja maroon Bayano. Meskipun kesepakatan tercapai, maroon tidak menyerah, perjuangan untuk kebebasan tidak pernah berakhir.

Bayano ditangkap oleh Spanyol. Itu dikirim ke Seville, Spanyol, di mana ia dibeli oleh musuh: mahkota Spanyol. Perjuangan untuk kebebasan pahlawan merah marun jatuh ke dalam tugas yang berat dan perbudakan abadi yang dilakukan oleh bangsawan.

Referensi

1. McFarle, Anthony. (1993). Kolombia Sebelum Merdeka. Cambridge University Press.
2. A. Dieuf, Sylvianne. (2014). Pembuangan Perbudakan: Kisah Marun Amerika. NYU Press.
3. Taylor, Ernest, Daye, Marcella, Kneafsey, Moya, Barrett, Hazel, Menjelajahi keterhubungan budaya dalam keberlanjutan pengembangan pariwisata masyarakat pedesaan di Jamaika. LANGKAH. Majalah Pariwisata dan Warisan Budaya 2014, 12. Diambil dari di redalyc.org.
4. Hoogbergen, Wim, Kruijt, Dirk, Gold, garimpeiros dan maroon: migran brazilian dan hubungan etnis di suriname pasca perang. Studi Karibia 2004, 32 (Juli-Desember). Diambil dari redalyc.org
5. Perez; Berta: The Journey to Freedom: Maroon Forebears di Venezuela Selatan. Ethnohistory 2001 (Oktober). Diambil dari read.dukeupress.edu
6. Narvaez, M Cristina: El Cimarronaje, alternatif kebebasan bagi budak kulit hitam. Arsip Sejarah Nasional Madrid 2001 (Januari). Diambil dari researchgate.net
7. CASTAÑO, ALEN, Palenques dan Cimarronaje: proses perlawanan terhadap sistem budak kolonial di Karibia Sabanero (abad 16, 17 dan 18). Majalah CS 2015, (Mei-Agustus). Diambil dari redalyc.org.