The Chullachaqui adalah tokoh utama dari perwakilan legenda budaya suku-suku Amazon. Namanya berasal dari bahasa Quechua yang berarti "kaki" (chaqui) dan "ganjil" atau "berbeda" (chulla). Ini menanggapi fakta bahwa, menurut legenda, kaki kirinya diatur berlawanan arah dengan kanan.
Referensi tentang roh ini dapat ditemukan di seluruh hutan Amazon yang lebat. Legenda menggambarkannya sebagai goblin dengan sosok berkelamin dua yang memiliki kemampuan untuk berubah bentuk dan bahkan bisa berubah menjadi manusia. Ini adalah metodenya untuk menarik orang-orang yang berkeliaran di hutan, kemudian menangkap mereka dan membuat mereka menghilang.
Chullachaqui telah direpresentasikan melalui berbagai manifestasi artistik. Sumber: LLs
Ia juga dikenal sebagai roh pelindung Amazon, pemilik hewan dan tumbuhan. Ia juga dikatakan melindungi pohon karet dari eksploitasi yang tidak disadari oleh manusia.
Ada cerita yang menghubungkan bahwa penduduk komunitas adat Amazon sering bertukar hadiah dengan roh Chullachaqui sebagai tanda terima kasih.
Aspek karakteristik lain dari Chullachaqui adalah tidak memiliki bokong atau anus, ciri khas goblin hutan. Ini membuatnya mudah dikenali ketika tidak diubah ke item lain.
Beberapa mengindikasikan bahwa korban yang mereka sukai adalah anak-anak yang berkeliaran di hutan; Ia berubah menjadi beberapa burung berwarna cerah untuk menarik perhatian mereka, lalu menangkap mereka dan membuat mereka menghilang di tempat yang paling terpencil. Selain kekuatan morphingnya, ia juga memiliki kemampuan mengubah ular koral menjadi seruling, begitu pula sebaliknya.
Fitur utama
Kakek para pemukim
Legenda tersebut menyoroti hubungan kekerabatan antara Chullachaqui dan penduduk hutan, yang menyebutnya sebagai kakek.
Hubungan ini memiliki penjelasannya dalam imajinasi kolektif, melalui kepercayaan populer yang membangun hubungan kekerabatan antara roh atau makhluk mistis dan manusia dari asalnya.
Karir
Chullachaqui biasanya dikaitkan dengan perawatan beberapa petak budidaya atau "cakra". Ceritanya menceritakan bahwa dia membawa hewan yang telah diserang oleh tangan manusia ke tempat-tempat ini untuk menyembuhkan mereka. Konsepsi ini menegaskan konotasi yang diberikan kepadanya sebagai penjaga semua hewan dan tumbuhan di hutan.
Dalam sejarah, penekanan khusus juga diberikan pada tindakan manusia terkait dengan mengumpulkan kekayaan melalui eksploitasi sumber daya alam dan fauna hutan, tanpa memperhitungkan dampak negatif yang ditimbulkannya bagi spesies tersebut.
Legenda
Seorang shiringuero tinggal di dekat Sungai Nanay yang bekerja sangat keras setiap hari. Namun, pohon karet tidak memberinya susu yang dibutuhkannya untuk bertahan hidup. Suatu hari dia bertemu dengan seorang pria dengan perut menonjol dan satu kaki lebih kecil dari yang lain.
Itu adalah Chullachaqui, yang dianggap sebagai pemilik hewan dan pohon. Dia mendekati penyadap karet dan bertanya: "Apa kabar?" Dia menjawab: "Sangat buruk, saya punya banyak hutang."
El Chullachaqui mengatakan kepadanya bahwa jika dia ingin memiliki produksi pohon karet yang lebih baik, dia bisa memberinya kebaikan. Dengan bersemangat, shiringuero memintanya untuk membantunya.
Sebelum jawaban afirmatif, Chullachaqui menjawab bahwa dia akan membantunya tetapi dia pertama-tama membutuhkan dia untuk membantunya. Shiringuero harus memberinya salah satu cerutu; kesepakatannya adalah bahwa Chullachaqui akan menghisapnya dan kemudian pergi tidur, dan pada saat itu shiringuero harus memberinya pukulan dan tendangan sampai dia terbangun.
Pria itu setuju. Yang lainnya tertidur dan segera dipukuli. Begitu bangun, Chullachaqui mengucapkan terima kasih dan mengusulkan tantangan baru.
Mereka harus mulai berkelahi; Jika pria itu berhasil merobohkan Chullachaqui tiga kali, dia berjanji akan membuat pohon-pohon itu menyediakan karet yang diperlukan sehingga pria itu dapat membayar utangnya. Di sisi lain, jika pria itu dikalahkan, penyakit akan menyerang dia begitu dia sampai di rumah.
Pria itu memandang Chullachaqui dan berpikir dia bisa mengalahkannya, terutama mengingat dia memiliki kaki yang agak kecil. Mereka berkelahi dan pria itu mampu mengalahkannya tiga kali, selalu menginjak kaki kecilnya; di sana dia menyimpan kekuatannya.
Janji ditepati
Chullachaqui menepati janjinya dan memberi tahu orang itu bahwa sejak saat itu pohon-pohon akan memberinya lebih banyak karet. Namun, ia memperingatkannya untuk tidak terlalu rakus hingga mengambil terlalu banyak susu dari batang kayu, karena ini akan berdampak buruk bagi pohon dan membuat mereka menangis. Demikian juga, dia mengancam akan membunuhnya jika dia menceritakan kisah ini kepada seseorang.
Shiringuero memperoleh susu yang dia butuhkan dari pohon dan menyadari bahwa Chullachaqui itu baik: dia akan menetap di shiringal dan menyembuhkan hewan, atau dia akan menjalin pohon dengan tanaman merambat. Seiring waktu, pria itu melunasi hutangnya kepada pemilik shiringales dan membeli sepatu untuk anak-anaknya.
Mata-mata yang kuat
Namun, kebetulan pemilik shiringales - makhluk jahat yang telah menganiaya banyak penduduk asli - mengetahui kekayaan pekerja. Dia bangun pagi-pagi sekali dan memata-matai shiringuero dengan tujuan mencari tahu pohon mana yang paling produktif.
Setelah mengumpulkan informasi ini, dia kembali dengan ember besar daripada menggunakan tichelas tradisional, wadah kecil yang digunakan oleh shiringueros. Orang ini akhirnya memotong pohon dengan sangat dalam; pada akhir ekstraksi, produknya adalah air, bukan susu.
Waktu berlalu dan shiringuero hanya meminum sejumlah susu yang direkomendasikan Chullachaqui, sementara yang lain minum berlebihan.
Suatu hari, ketika orang yang tamak sedang menunggu di balik pepohonan, Chullachaqui mendekati mereka berdua dan menunjukkan bahwa kebajikan telah berakhir.
Dia memaafkan Chullachaqui, tetapi memerintahkannya untuk pergi dan tidak kembali. Kemudian dia menoleh ke bos dan menuduhnya tidak memiliki rasa iba terhadap pohon, yang pada akhir pengambilan tidak memberikan susu tetapi air.
Sore itu juga, pemilik shiringal sakit parah, sakit kepala, dan demam tinggi. Mereka harus memindahkannya dengan kano ke pos kesehatan di sungai dan tidak ada dokter yang bisa memberi tahu dia apa asal mula rasa sakitnya. Tidak ada yang bisa menyembuhkannya dan dia akhirnya meninggal.
Sebaliknya, shiringuero yang beruntung - pria dengan nama belakang Flores, yang diyakini masih hidup - tidak pernah kembali ke shiringales dan pindah ke distrik Pebas di Peru, di mana dia membangun rumah bata.
Referensi
- Galeano, Juan Carlos. "Cerita Amazon" (2014). Di Universitas Negeri Florida. Diperoleh pada 1 Agustus 2019 di Florida State University: myweb.fsu.edu
- Olsen, ayo. "Flutelore Dunia: Cerita Rakyat, Mitos, dan Cerita Lain dari Kekuatan Suling Ajaib" (2013) Di University of Ilinois Press. Diperoleh pada 1 Agustus 2019 di University of Illinois Press: books.google.es
- Barcan, Sharon. "The Latin American Story Finder: A Guide to 470 Tales from Mexico, Central America and South America, Listing Subjects and Sources" (2015) McFarland, hal. 165, 169 dan 291.
- D'Argenio, Maria. “Pertemuan dekolonial dalam The Embrace of the Serpent karya Ciro Guerra: indigeneity, coevalness, dan dialog antar budaya” (2018). Studi Pascakolonial, 1 - 23.
- Rune Shimi & Mishu Shimi. "Runakay kamukuna" (2009). Di WaybackMachine. Diakses 1 Agustus 2009 di WaybackMachine: web.archive.org
- Adamson, Joni. “Observatorium Amerika Latin: Chakra Chullachaki dan Pendidikan Lingkungan di lembah Amazon” (2018) Di Universitas Sidney. Diperoleh pada 1 Agustus 2019 di The University of Sidney: sydney.edu.au
- Ajacopa, Teofilo. "Iskay simipi yuyayk'ancha bilingual dictionary" (2007) Diperoleh pada 1 Agustus 2019 di: futatraw.ourproject.org