Chicomecóatl (dalam Nahuatl 'tujuh ular') adalah dewi rezeki Meksiko dan, karenanya, jagung. Itu juga merupakan santo pelindung subsisten, pemeliharaan, tumbuh-tumbuhan, perkecambahan dan kesuburan. Juga dikenal dengan nama Xilonen ('yang berbulu', mengacu pada jenggot jagung dalam polong), ia dianggap sebagai salah satu dewa tertua dan terpenting di Lembah Meksiko.
Sejarawan Spanyol dan misionaris Fransiskan, Bernardino de Sahagún, menyamakannya dalam tulisannya dengan dewi Ceres, yang dalam mitologi Romawi adalah pelindung pertanian, tanaman, dan kesuburan.
Dewi Chicomecóatl dalam Maglabecchiano Codex Sumber: Penulis tidak diketahui The Codex Maglabecchiano, abad ke-15.
Ini sering dikaitkan dengan Ilamatecuhtli ('wanita tua' mengacu pada telinga matang dari daun keriput dan kekuningan), serta Centeocíhuatl, yang merupakan istri dari Tezcatlipoca, dewa pemeliharaan, yang tidak terlihat dan gelap.
Dengan merinci nama Nahuatl-nya, karakter esoterik dari kedua istilah tersebut terbukti. Angka tujuh menandakan benih dan merupakan pertanda baik, sedangkan ular adalah lambang kesuburan.
Dalam aspek positifnya, dewi Chicomecóatl menandakan produksi tanaman yang baik, sedangkan dalam arti negatifnya bisa menjadi penyebar kelaparan dan kematian.
Keyakinan dan ritual
Diketahui dari isi lagu bahwa Chicomecóatl tinggal di surga Mexica (Tlalocan), yang diperintah oleh Tlaloc, dewa petir, hujan dan gempa bumi. Sang dewi tidak ada di 'nektar bumi' yang terkenal, yang terletak di wilayah timur alam semesta, hanya untuk menghasilkan jagung.
Di dalam jajaran Mexica, 'tujuh ular' adalah salah satu kakak perempuan tlaloqueh atau dewa hujan, karena mereka bertanggung jawab untuk mendistribusikan hujan di bumi dalam bejana.
Dua saudara perempuan lainnya adalah dewi Chalchiuhtlicue dan Huixtocíhuatl, yang dengannya dia membentuk tiga serangkai yang, menurut Sahagún: "mendukung orang-orang sehingga mereka dapat hidup." Chalchiuhtlicue adalah pelindung mata air dan laguna, sedangkan Huixtocíhuatl adalah ahli garam dan kesuburan laut.
Masing-masing dewa ini menikmati festival tradisional yang sesuai dalam kalender Mexica dengan fase siklus pertanian tahunan. Dari perayaan yang terkait dengan dewi Chicomecóatl, skor Ochpaniztli dan Huey Tozoztli menonjol.
Ochpaniztli Twenty
Ini adalah salah satu upacara keagamaan utama budaya Aztec dan berfungsi sebagai titik awal dari kalender 18 skornya. Itu berarti menyapu, karena itu adalah tahap di mana segala sesuatu disapu atau diperbarui. Festival yang berlangsung di Templo Mayor ini, disucikan untuk tiga dewi: yang dari bumi (Toci-Teteo Innan), jagung (Chicomecóatl) dan air (Atlatonan).
Entitas supernatural yang bertanggung jawab untuk kelangsungan siklus hidup manusia ini diwakili oleh 3 budak terpilih yang setelah mengikuti prosesi, nyanyian dan tarian, dikorbankan.
Untuk mempersonifikasikan dewi Chicomecóatl, seorang wanita muda antara 12 dan 13 tahun biasanya dipilih. Tahap ritual ini dimulai dengan main vigil dimana alat musik tiup, terompet dan seruling dimainkan, sedangkan tandu disiapkan benih dan bonggol jagung dan cabai.
Keesokan harinya, budak itu meninggalkan tempat perlindungannya dan di atas tandu dibawa dalam prosesi oleh para pendeta yang lebih tua. Tur tersebut merupakan representasi metafora dari proses perkecambahan dan pematangan jagung. Itu termasuk jalan masuk melalui ruangan tempat patung Huitzilopochtli berada.
Sudah di tujuan akhir mereka, di cagar alam Chicomecóatl, tandu dan ixiptla (perwakilan dewa yang hidup) ditempatkan di atas sejumlah besar sayuran dan bunga. Di sana budak itu dikunjungi oleh para bangsawan yang mempersembahkan darah yang diperoleh dari pengorbanan yang telah mereka lakukan. Saat fajar keesokan harinya, wanita muda itu dipenggal di tempat perlindungannya dan darahnya dioleskan pada patung dewi, serta persembahan makanan.
Dua puluh karya Huey Tozoztli
Skor ini sesuai dengan keempat dari kalender Mixtexca dan didedikasikan untuk jagung itu sendiri, melalui Chicomecóatl dan representasi laki-laki dari Cintéotl. Itu diakui sebagai festival 'puasa berkepanjangan', karena makan dihentikan empat hari sebelum upacara dan karena semua altar dihiasi dengan tanaman jagung.
Di halaman kuil 'tujuh ular', gambarnya yang terbuat dari pasta biji tzoalli, bayam dan darah manusia ditempatkan dan dia ditawari kacang, biji chia dan jagung.
Merupakan kebiasaan untuk mengorbankan seorang wanita muda berpakaian bulu hijau, simbol dari jagung suci, dan darahnya digunakan untuk menutupi gambar dewi dan rambutnya akan menjadi persembahan lainnya. Kulit wanita muda itu digunakan untuk mendandani para pendeta, yang melemparkan biji labu dan jagung kepada para hadirin, di tengah nyanyian semangat.
Ritus penting lainnya dari dua puluh tahun ini dulunya adalah penangkapan Cintéotl. Untuk itu, masyarakat mengumpulkan tanaman jagung atau akar maguey, yang juga melambangkan dewa. Mereka didekorasi dengan bunga dan menawarkan persembahan makanan lezat, atol, katak panggang, tortilla, di antara persembahan lainnya.
Para pria melakukan simulasi perkelahian untuk menghormati dewi. Sementara itu, para remaja putri pergi ke kuil Chicomecóatl, untuk mengambil lukisan Cintéotl dan menempatkannya di gudang yang berisi biji-bijian. Ritual ini diakhiri dengan pengorbanan anak-anak untuk menghormati para tlaloques, untuk mendapatkan air hujan untuk memastikan panen yang baik.
Representasi artistik
Patung Chicomecóatl -Museum Antropologi Kota Meksiko. Sumber: Adam Jones dari Kelowna, BC, Kanada
Chicomecóatl biasanya muncul dalam dokumen Aztec, seperti Codex Borgia, dengan wajah dan tubuh dicat merah, mengenakan hiasan kepala persegi panjang atau kipas berlipit dengan warna yang sama. Dalam Florentine Codex dia digambarkan sedang duduk, dengan tujuh ular muncul dari roknya, mengacu pada namanya 'tujuh ular'.
Menurut deskripsi penakluk Spanyol, gambar kayu Chicomecóatl digunakan dalam upacara dan festival.
Dulu direpresentasikan sebagai seorang gadis berusia sekitar 12 tahun yang mengenakan ornamen dengan warna-warna cerah. Dia mengenakan mitra karton di atas rambut panjangnya dan mengenakan anting-anting emas dan kalung jagung emas yang digantung di pita biru. Di tangannya dia memegang sebuah benda yang mirip dengan sebatang jagung yang terbuat dari bulu dan bermandikan emas.
Referensi
- Broda, J. (nd). Dewa jagung. Arkeologi Meksiko. Dipulihkan dari arqueomex.com.
- Dehouve, D. (2017). Nama-nama dewa Mexica: menuju interpretasi pragmatis. Travaux et Recherches dans les Amériques du Centre, (71), 9-39.
- Mazzetto, E. (2016) Dua puluh Ochpaniztli: kemungkinan metafora pertumbuhan jagung di ruang Templo Mayor de México-Tenochtitlan. Jagung asli di Meksiko,
- Prine, E. & Encyclopædia Britannica (2018, 16 Februari). Chicomecóatl (dewi Aztec). Dipulihkan dari britannica.com
- Arenas, GL (2016). Dewa kesuburan pertanian di jajaran Mexica. Studi Mesoamerika, (7), 45-52.