The Chavin keramik merupakan bentuk ekspresi budaya utilitarian / Amerika Selatan seremonial, yang gaya dikenal sebagai ekspresi seni pertama di antara budaya prasejarah dari Andes.
Budaya Chavín berkembang pesat di bagian utara dan tengah dataran tinggi Andes Peru, antara 900 SM dan 200 SM, di antara pertemuan sungai Mosne dan Wacheksa, pada ketinggian 3.177 meter di atas permukaan laut.
Keramik Chavín berbentuk bulat dengan gagang sanggurdi dan alas datar.
Pengaruh Chavín menyebar cukup banyak ke peradaban pra-Inca terdekat lainnya dan di sepanjang pantai. Arkeolog Peru yang terkenal, Julio César Tello, yang menemukan dan mempelajari peradaban ini, menyebutnya sebagai ibu budaya masyarakat kuno di Andes.
Kata "Chavín" berasal dari nama situs arkeologi paling khas dari studi budaya ini, yang disebut reruntuhan Chavín de Huántar (warisan budaya umat manusia), di Sierra de Áncash Timur di timur Cordillera Blanca.
Teknik dan bentuk keramik Chavín
Keramik dari budaya Chavín dibuat dan dibuat dengan elemen pahatan yang sangat kuat dan ditandai, menjadikannya jelas sebagai manifestasi artistik yang unik dari wilayah dan waktu. Peleburan dilakukan di tungku tanah liat yang diberi arang.
Bahan yang digunakan berkualitas sangat tinggi dan kompak, dengan polesan yang sangat bagus dalam warna merah, hitam atau coklat. Potongan-potongan yang sudah jadi berdinding tipis, dengan gambar dan figur religius yang sangat canggih menghiasi permukaan, dibuat dengan relief atau ukiran.
Teknik yang digunakan untuk memahat atau mengukir disebut persaingan kontur. Teknik ini memungkinkan mereka untuk memahat gambar anatropis, yaitu, gambar menawarkan interpretasi yang berbeda tergantung pada arah, sudut atau posisi di mana mereka diamati.
Biasanya potongan berbentuk wadah, vas atau kendi berbentuk bola lampu berdiameter hingga 50 sentimeter dengan alas datar.
Sebagian besar memiliki pegangan tubular tebal pada wadah (dengan saluran internal), dengan cerat atau spillway silinder vertikal di bagian atas. Fitur ini unik, terkenal, dan benar-benar mewakili keramik Chavín
Selain itu, bagian bohlam potongan dapat memiliki pola relief dengan sayatan, lurik atau yang disebut percikan duri, memberikan tekstur elegan dan canggih yang juga unik dalam gaya budayanya.
Perlu dicatat bahwa potongan keramik tidak dibuat dengan cetakan atau jenis perangkat lain. Mereka seluruhnya dibuat dengan tangan dengan inspirasi tunggal dari pembuat tembikar. Ini menunjukkan kepada para ahli bahwa nilai yang tinggi diberikan pada ekspresi individu pengrajin. Karena alasan ini, setiap bagian menjadi unik dan luar biasa.
Topik
Seperti semua seni Chavín, karya keramiknya penuh dengan gambar binatang, seperti kucing (terutama jaguar), ular, burung pemangsa, monyet, kadal, dan representasi supernatural lainnya dengan taring dan fitur ganas.
Penting untuk dicatat bahwa sebagian besar spesies ini diwakili dalam seni Chavín, sebagian besar berasal dari daerah hutan dataran rendah (Amazon), sebuah fakta yang menunjukkan keberadaan dan pengaruh peradaban ini dalam budaya yang jaraknya ratusan kilometer. situs arkeologi.
Wadah berbentuk tabung tanpa tema binatang, menurut para ahli, memberi kesan membangkitkan buah lonjong atau setengah bola dengan tekstur berduri, kemungkinan terinspirasi dari apel custard, sirsak dan beberapa umbi sejenis.
Ini berfungsi sebagai bukti lain dari pengaruh dan perluasan budaya ini di seluruh wilayah dan garis lintangnya, mengingat keanekaragaman hayati tumbuhan yang ada di Andes, Amazon, dan bahkan wilayah pesisir Peru.
Fungsi dan interpretasi
Meskipun mereka juga membuat potongan-potongan yang biasa digunakan, karakteristik yang paling menonjol dari keramik Chavín adalah potongan-potongan yang dihiasi dengan kecanggihan dan detail yang luar biasa. Ini biasanya untuk membuat persembahan dalam upacara-upacara khas agama mereka.
Agama adalah fitur yang sangat penting bagi peradaban Chavín, penuh dengan simbolisme yang sangat kaya dan tertanam dalam gaya hidup setiap orang. Penyembahan dewa dalam bentuk hewan didominasi oleh ekspresi artistik mereka.
Ikonografi berdasarkan hewan kuat dikaitkan dengan budaya kelas atas, seperti prajurit dan pendeta. Mereka adalah para pemimpin bangsa Chavín dan mereka yang diberi wewenang untuk memiliki barang-barang dengan kualitas lebih tinggi dan hasil akhir artistik yang lebih baik.
Pencetakan detail relief dari potongan-potongan itu begitu canggih sehingga interpretasinya terkadang membingungkan atau sulit untuk ditafsirkan. Diyakini bahwa hanya para pendeta tinggi yang mampu memahami dan membaca desain visual yang rumit dan kompleks.
Bagi mata non-ahli, efek persepsi dari bidak-bidak itu menghasilkan kebingungan, keterkejutan, keheranan, dan ketakutan bagi para dewa dan roh alam. Ini menonjolkan karakter sakral dan religius dari tembikar Chavín.
Periode
Tahap pertama disebut Urabarriu, ketika peradaban bahkan tidak memiliki budaya, adat istiadat dan tradisi yang sangat rumit. Populasi dikumpulkan di daerah pemukiman kecil yang berpenduduk sekitar seratus jiwa, semuanya berdekatan satu sama lain.
Gaya hidup diatur oleh kegiatan kelompok dasar seperti berburu dan menanam beberapa produk seperti jagung dan kentang.
Periode ini berlangsung lebih dari setengah abad hingga 500 SM. Tembikar yang diproduksi sebagian besar bersifat utilitarian dan dipengaruhi oleh banyak budaya lain. Karena permintaan yang rendah untuk jenis perkakas ini, sentra produksi keramik menjadi langka dan tersebar.
Selama 100 tahun berikutnya, daerah pemukiman mulai bergerak menuju pusat perkotaan dan upacara, seperti di Chavín de Huantar. Dalam fase yang disebut Chakinani ini, gaya hidup dan adat istiadat mulai terbentuk dalam masyarakat dengan aktivitas yang lebih kompleks.
Hewan seperti llama mulai dibudidayakan dan teknik penanaman dan panen yang lebih baik diterapkan. Di sini, potongan keramik mulai diuraikan lebih detail dan teknik tanah liat serta hasil akhir eksterior disempurnakan.
Pada periode terakhir yang disebut Janabarriu atau Rocas, masyarakat Chavín sudah menunjukkan perbedaan mencolok antara kelas atas dan bawah. Profesi dari setiap aktivitas terspesialisasi; ini tidak mengecualikan pembuat tembikar, pengrajin, dan seniman lainnya.
Dalam periode yang berlangsung hingga 200 SM ini, upacara keagamaan menjadi pusat kehidupan masyarakat Chavín. Akibatnya, potongan-potongan tembikar upacara terus diminta untuk dipersembahkan kepada para dewa.
Referensi
- Carolina RH (2017). SENI PERADABAN ANDEAN - Periode formatif (1250 SM-100 M). ArS - Artistic Adventure of Mankind - Sejarah Seni melalui ribuan tahun dan seterusnya. Dipulihkan dari arsartisticadventureofmankind.wordpress.com
- The Editors of Encyclopædia Britannica (2016). Chavin. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, inc. Dipulihkan dari britannica.com
- Mark Cartwright (2015). Peradaban Chavín. Ensiklopedia Sejarah Kuno. Dipulihkan dari Ancient.eu
- Suku Inca dan Pendahulu Mereka (2001). Budaya Chavin. Dipulihkan dari tampere.fi/ekstrat/taidemuseo/arkisto/peru/1024/inkat.htm
- Kurt Buzard (2016). Budaya Chavín di Peru. Museum Larco, Lima. Bepergian ke Makan. Dipulihkan dari traveltoeat.com
- Leiner Cardenas Fernandez (2014). Tembikar budaya Chavin. Pelajari sejarah manusia. Dipulihkan dari history-peru.blogspot.com
- Ekuador Merah Budaya Chavín. Dipulihkan dari ecured.cu