ARKETIPE JUNG: PENGERTIAN, CIRI DAN JENIS - PSIKOLOGI - 2025

The arketipe , menurut ke Jung, pola universal yang merupakan bagian dari ketidaksadaran kolektif dan merupakan mitra naluri psikis. Mereka tentang citra dan tren perilaku dan kepribadian. Contoh arketipe adalah orang (bagaimana kita melihat diri kita sendiri), orang tua (figur kekuatan), atau anak (kepolosan, keselamatan).

Dalam pengertian ini, arketipe akan menjadi elemen yang memungkinkan untuk menjelaskan generasi serangkaian gambaran mental yang dikembangkan dengan cara yang sangat mirip oleh orang yang berbeda dari budaya yang berbeda. Ibu, orang bijak, pahlawan atau gadis adalah beberapa pola dasar yang digambarkan Jung.

Carl Jung

Menurut Carl Jung, arketipe adalah bentuk yang diberikan pada beberapa pengalaman dan ingatan nenek moyang kita; mereka adalah gambaran leluhur otonom yang merupakan bagian dari ketidaksadaran kolektif.

Ciri penting dari arketipe adalah bahwa arketipe tidak berkembang secara individual pada setiap orang, tetapi dihasilkan melalui pengaruh konteks sosiokultural masing-masing individu.

Transmisi pola pikir dan eksperimen peristiwa khas setiap masyarakat ditransmisikan dari generasi ke generasi, sehingga menciptakan serangkaian pola dasar umum untuk semua orang.

Pembentukan arketipe adalah salah satu dasar teori Carl Jung tentang ketidaksadaran kolektif, yang menyatakan bahwa semua orang memiliki substrat yang sama dalam struktur psikis mereka.

Penulis berteori sejumlah besar arketipe yang berbeda; pada kenyataannya, jumlah arketipe tidak ditentukan. Namun, menurut penulis, beberapa lebih menonjol dan penting daripada yang lain.

Apa itu arketipe?

Arketipe adalah cara di mana serangkaian pengalaman dan ingatan yang berkaitan dengan leluhur diekspresikan. Dengan kata lain, setiap orang mengembangkan serangkaian arketipe berdasarkan pengalaman leluhur mereka.

Dengan cara ini, arketipe mempertahankan gagasan utama dari ketidaksadaran kolektif dan mengacu pada representasi mental umum yang dihadirkan oleh semua orang.

Konteks budaya

Dalam perkembangan arketipe, pengaruh konteks budaya masing-masing orang memegang peranan penting. Individu tidak mengembangkan arketipe berdasarkan pengalaman pribadinya melainkan berdasarkan pengalaman sosial lingkungannya.

Terlepas dari asal kolektif mereka, jika arketipe dianalisis secara individual pada setiap orang, ini menghasilkan pola emosional dan perilaku yang menentukan cara memproses sensasi, gambar, dan persepsi.

Menurut Carl Jung, pengaruh kontekstual, budaya dan leluhur menyebabkan generasi arketipe, yang terakumulasi di alam bawah sadar individu dan menentukan sebagian besar perkembangan psikis mereka.

Simbol dan mitos

Untuk memberi contoh ide arketipe, Carl Jung menggunakan simbol dan mitos yang tampaknya ada di semua budaya.

Menurut penulis Swiss, fakta bahwa semua budaya memiliki elemen yang sama menunjukkan bahwa masyarakat manusia berpikir dan bertindak atas dasar kognitif dan emosional yang tidak berkembang berdasarkan pengalaman setiap orang.

Sebaliknya, dasar kognitif dan emosional semua orang akan diatur oleh teori ketidaksadaran kolektif, yang menghasilkan perkembangan serangkaian pola dasar umum untuk semua individu yang diturunkan dari generasi ke generasi.

Lingkungan dan genetika

Namun, Carl Jung secara khusus menekankan bahwa arketipe bukanlah representasi yang diwariskan, tetapi kemungkinan representasi yang diwarisi.

Dengan cara ini, arketipe tidak dikembangkan secara genetik tetapi secara lingkungan. Melalui genetika, kemampuan untuk mengembangkan arketipe diturunkan. Kemudian, orang tersebut mengembangkan arketipe ini melalui pengaruh budaya.

Bagaimana arketipe diekspresikan?

Pola dasar Carl Jung adalah pola gambar dan simbol berulang yang muncul dalam berbagai bentuk di semua budaya.

Mereka dicirikan dengan menghadirkan aspek yang diwarisi dari generasi ke generasi, sehingga arketipe adalah kepingan yang membentuk sebagian dari ketidaksadaran kolektif, yang sebagian diwariskan.

Oleh karena itu, arketipe adalah citra universal yang dapat dideteksi dalam manifestasi budaya masyarakat yang berbeda.

Pidato, tingkah laku, reaksi emosional, dan mimpi adalah elemen yang melaluinya arketipe diekspresikan. Untuk alasan ini, arketipe dapat dideteksi dan diisolasi dalam semua jenis perilaku orang.

Menurut Jung, arketipe ini merupakan bagian dari alam bawah sadar manusia, sehingga mempengaruhi perilaku secara tidak sadar. Orang tersebut tidak dapat mendeteksi bahwa bagian tertentu dari cara hidupnya dipengaruhi oleh arketipe yang berkembang dalam jiwanya.

Dalam pengertian ini, untuk psikoanalis tertentu, arketipe Jung adalah elemen yang menyebabkan peran dan fungsi tertentu muncul dalam situasi yang sangat berbeda dalam budaya yang sama.

5 jenis arketipe yang lebih tinggi

Menurut Jung, seseorang dapat mengembangkan arketipe dalam jumlah besar. Ketidaksadaran kolektif adalah struktur psikis kompleks yang dapat menampung sejumlah besar representasi.

Namun, psikoanalis Swiss yang terkenal menentukan lima jenis arketipe dengan perkembangan lebih tinggi dari yang lain.

Arketipe Carl Jung dapat dibagi menjadi dua kategori umum: arketipe utama dan arketipe lainnya.

Pola dasar utama adalah rangkaian representasi bawah sadar yang tampaknya memainkan peran utama dalam perkembangan jiwa manusia.

Dengan cara ini, arketipe utama akan lebih relevan dan akan menghasilkan pengaruh yang lebih besar daripada yang lain dalam menentukan perkembangan sifat-sifat perilaku individu.

Dalam pengertian ini, Carl Jung menentukan bahwa lima arketipe utama dari ketidaksadaran kolektif orang-orang adalah: anima, permusuhan, bayangan, orang dan diri.

Anima

Anima berarti jiwa dalam bahasa Latin dan, menurut teori Carl Jung tentang ketidaksadaran kolektif, mendefinisikan gambaran pola dasar dari feminin abadi dalam alam bawah sadar pria.

Anima adalah pola dasar yang menghubungkan kesadaran diri dan ketidaksadaran kolektif, sehingga membuka jalan menuju diri.

Feminin abadi telah direpresentasikan sepanjang sejarah melalui dewa feminin seperti Inanna. Sumber: British Museum

Jadi, anima adalah pola dasar dari sosok perempuan, yang hadir di alam bawah sadar laki-laki. Ini adalah gambaran pola dasar yang terkait dengan prinsip eros dan mencerminkan sifat hubungan laki-laki, terutama dengan perempuan.

Anima dikaitkan dengan emosi yang tinggi dan dengan kekuatan hidup seseorang. Menurut Carl Jung, masalah relasional laki-laki seringkali diakibatkan oleh identifikasi yang tidak disadari dengan anima atau dari proyeksi anima ke pasangannya.

Fakta ini, menurut psikoanalis Swiss, menimbulkan rasa kecewa pada orang yang sebenarnya. Perlu diingat bahwa figur anima bukanlah representasi wanita tertentu, tetapi fantasi yang dibalut dengan kebutuhan dan pengalaman yang bersifat emosional.

Sosok paling representatif dari pola dasar ini adalah dewi, wanita terkenal, tokoh ibu, gadis, penyihir, dan makhluk wanita.

Kebencian

Ánimus berarti roh dalam bahasa Latin dan, menurut teori ketidaksadaran kolektif, mengacu pada gambaran pola dasar dari maskulin abadi di alam bawah sadar seorang wanita.

Artinya, itu adalah pola dasar relatif terhadap anima pada wanita. Seperti dalam paralelisme femininnya, permusuhan membentuk hubungan antara kesadaran diri dan ketidaksadaran kolektif sehingga membuka jalan menuju diri.

Animus adalah pola dasar yang terkait dengan prinsip logos dan mencerminkan sifat hubungan dengan dunia ide dan jiwa. Menurut Carl Jung, permusuhan adalah pola dasar makna.

Seperti halnya anima, tokoh-tokoh permusuhan bukanlah representasi dari laki-laki konkret, melainkan khayalan yang dibalut dengan kebutuhan dan pengalaman yang bersifat emosional.

Sosok ayah adalah representasi dari arketipe animus.

Dengan demikian, tokoh permusuhan yang paling khas adalah tokoh ayah, tokoh terkenal, tokoh agama, tokoh idaman, dan pemuda.

Menurut teori ketidaksadaran kolektif, identifikasi bawah sadar dengan permusuhan atau proyeksi dalam pasangan biasanya menimbulkan perasaan kecewa dengan orang yang sebenarnya dan menimbulkan kesulitan vital dan / atau perkawinan.

Bayangan

Bayangan adalah salah satu arketipe utama dari ketidaksadaran kolektif yang menghadirkan dua makna berbeda.

Foto oleh pawel szvmanski di Unsplash

Di satu sisi, bayangan adalah pola dasar yang mewakili totalitas alam bawah sadar.

Kedua, bayangan mengacu pada aspek bawah sadar dari kepribadian orang, yang dicirikan oleh sifat dan sikap yang tidak diakui oleh ego yang sadar sebagai miliknya.

Bayangan adalah pola dasar yang sangat relevan untuk mengkonseptualisasikan teori ketidaksadaran kolektif, karena ini menunjukkan bahwa semua disposisi psikis pribadi dan kolektif tidak diasumsikan oleh kesadaran karena ketidakcocokannya dengan kepribadian.

Dengan demikian, kepribadian sadar menolak sejumlah besar elemen psikis yang tidak hilang, tetapi malah mengembangkan agen antagonis dari diri di alam bawah sadar.

Agen antagonis dari diri sadar ini diwakili melalui pola dasar bayangan dan diekspresikan melalui semua ciri dan perilaku kepribadian yang tidak diterima oleh diri sendiri sebagai milik mereka dan didefinisikan, dan yang mereka sembunyikan dari orang lain.

Orang

Orang tersebut adalah arketipe antagonis terhadap bayang-bayang. Artinya, ini mengacu pada sisi bawah sadar diri sendiri yang ingin dibagikan dengan orang lain.

Jejaring sosial telah memaksimalkan keterpaparan publik dan cara untuk menunjukkan kepada orang lain bagaimana kita atau apa yang ingin kita tunjukkan tentang diri kita.

Orang pola dasar mencakup semua elemen bawah sadar yang diadopsi seseorang sebagai bagian dari citra publiknya. Aspek-aspek yang mengacu pada arketipe seseorang sejalan dengan kesadaran individu tersebut, sehingga individu tersebut menggunakannya sebagai bagian yang menentukan dari dirinya.

Diri

Mandala adalah representasi dari ketidaksadaran individu.

Akhirnya, pola dasar utama kelima dari Carl Jung adalah diri, yang didefinisikan sebagai pola dasar utama dari ketidaksadaran kolektif.

Pola dasar ini mewakili langkah terakhir dalam proses individualisasi orang tersebut. Dalam pengertian ini, dipahami bahwa diri adalah gambaran pola dasar dari totalitas, dialami sebagai kekuatan transpersonal yang dianugerahkannya pada kehidupan.

Contoh lain dari arketipe

Meskipun anima, permusuhan, bayangan, orang dan diri adalah arketipe utama, menurut teori ketidaksadaran kolektif ada beberapa arketipe yang berbeda.

Menurut Carl Jung, arketipe lainnya kurang relevan dengan pembentukan ketidaksadaran kolektif daripada lima arketipe utama. Namun, masing-masing sepertinya memiliki fungsi tertentu.

Dalam pengertian ini, arketipe Carl Jung dapat diklasifikasikan melalui modalitas yang berbeda. Ada peristiwa pola dasar seperti kelahiran atau kematian, tema pola dasar seperti penciptaan atau balas dendam, dan tokoh pola dasar seperti orang bijak atau ayah.

Beberapa arketipe yang tidak mainstream dalam teori ketidaksadaran kolektif dibahas di bawah ini.

Ibu

Menurut teori ketidaksadaran kolektif, ibu merupakan gambaran pola dasar yang memungkinkan orang tersebut mendeteksi perilaku yang berkaitan dengan keibuan, seperti yang dialami nenek moyang.

Ayahnya

Pada bagiannya, pola dasar ayah membentuk figur otoritas yang memandu ketidaksadaran individu tentang bagaimana hidup berdasarkan teladannya.

Pahlawan

Menurut Carl Jung, pahlawan adalah sosok pola dasar penting lainnya. Ini mengacu pada gambaran kekuatan yang ditandai dengan melawan bayangan, yaitu, oleh bagian bawah sadar yang ditolak oleh kesadaran.

Pahlawan adalah pola dasar yang memungkinkan untuk menjauhkan segala sesuatu yang seharusnya tidak menyerang lingkungan sosial agar tidak merugikan diri sendiri.

Si badut

Tertawa dan dengan sikap positif terhadap kehidupan. Dia berusaha untuk terus membuat teman-teman dekatnya tertawa dan menjadikan dunia ini tempat yang lebih menyenangkan dan menyenangkan. Namun, mereka biasanya adalah orang-orang dengan banyak bayangan gelap yang menggunakan humor untuk menutupi rasa takut atau sakit mereka.

Dia tahu bagaimana menerima kritik, tetapi dia bisa sangat sembrono dengan orang lain karena dia tidak pernah menyaring dirinya sendiri.

Yang bijak

Orang bijak adalah sosok pola dasar yang tujuan utamanya adalah mengungkap pahlawan. Pahlawan adalah pola dasar yang bertarung dengan tekad melawan bayangan tetapi bertindak dengan cara yang tidak reflektif.

Dalam pengertian ini, orang bijak membawa refleksi dan rasionalitas ke kinerja pahlawan untuk mengembangkan perilaku yang lebih beradaptasi dan efektif.

Penipu

Penipu, juga dikenal sebagai penipu, adalah arketipe yang bertanggung jawab untuk memperkenalkan lelucon dan melanggar aturan yang ditetapkan.

Ini menetapkan perangkap dan paradoks untuk berfungsinya pahlawan dan berfungsi untuk meninjau sejauh mana hukum nyaman dan / atau rentan.

Yang tidak bersalah

Pola dasar ini diberi label naif, melamun, tidak nyata. Percayai semua orang dan tunjukkan sikap positif dalam menghadapi kesulitan apa pun. Dia hidup tanpa beban dan tujuannya adalah menjadi bahagia.

Pengasuh

Pengasuh adalah profil yang mendasarkan keberadaannya pada melindungi dan membantu orang lain. Dia merasa lebih kuat dari yang lain dan bertindak dengan cara yang hampir seperti keibuan, berusaha menghindari bahaya apa pun pada anak didiknya.

Kelemahannya adalah ia merupakan arketipe yang sangat rawan dieksploitasi oleh orang lain yang sadar akan sifat baiknya. Dia sangat murah hati dan penyayang, tetapi jika dia muak dia akan menyalahkan semua pengorbanan yang dia buat untuk orang lain.

Teman

Profil ini memiliki keinginan terbesar untuk merasa memiliki. Dia tidak menyerah dalam mencari hubungan antarmanusia dan sangat umum untuk melihatnya mengintegrasikan dirinya dalam komunitas yang berbeda untuk menemukan tempat di mana dia bisa cocok.

Mereka jujur ​​dan menghargai kolektif daripada individu, tetapi mereka juga dapat menunjukkan sikap negatif dan cukup sinis.

Pemberontak

Juga dikenal sebagai "penjahat", pola dasar ini menonjol karena upayanya untuk menjatuhkan apa yang mereka yakini tidak berhasil. Mereka tidak percaya pada pemaksaan dan merasa puas karena berpikir secara berbeda dari yang lain.

Mandiri, karismatik, provokatif atau inspiratif, tetapi juga agresif, obsesif, atau merusak diri sendiri.

Sang kekasih

Pola dasar yang paling bersemangat. Dia sensitif dan yang paling dia kagumi adalah cinta, kasih sayang, dan semua ikatan sentimental yang harmonis. Ketakutan terbesarnya adalah tidak merasa diinginkan dan oleh karena itu, dia mampu kehilangan identitasnya sendiri untuk menyenangkan orang yang dicintainya.

Percaya pada segala bentuk cinta, tidak hanya pada hubungan emosional atau seksual. Dari hubungan ibu hingga cinta yang bisa tercipta di lingkungan kerja mereka.

Gubernur

Pola dasar pemimpin. Individu dengan keinginan untuk menjadi pusat perhatian dan melaksanakan tugas sesuai dengan kriteria mereka. Mereka selalu mengendalikan situasi dan sulit bagi mereka untuk mendelegasikan, karena mereka mengira hanya mereka yang mencapai keunggulan, itulah obsesi mereka.

Meskipun caranya menerima tanggung jawab adalah kunci dalam banyak aspek, gayanya yang lalim dan otoriter dapat menyebabkan ketidaknyamanan di antara orang-orang yang dekat dengannya. Dia benci kekacauan.

Pesulap

Seseorang yang ideal dan karismatik pada saat bersamaan. Dia berada dalam proses transformasi yang konstan karena keingintahuannya untuk mengetahui segala sesuatu yang terjadi di alam semesta. Dia suka menyumbangkan ide-ide baru dan konsepsi filosofis.

Masalahnya adalah hal itu dapat mengubah kehidupan sehari-hari dan mengubah hal positif menjadi negatif. Artinya, ia memenuhi profil seorang manipulator, di mana idenya menang atas orang lain.

Sang Pencipta

Pencipta tidak puas dengan apa yang tersedia baginya. Dia berusaha untuk menciptakan sesuatu yang baru, yang menyandang capnya dan yang mengubah lingkungannya atau dunianya. Mereka menghargai kebebasan dan sangat suka melamun, sedemikian rupa sehingga itulah kelemahan terbesar mereka. Mereka menghabiskan lebih banyak waktu untuk berpikir daripada menciptakan daripada melakukannya.

Mereka mengagumi bakat dan imajinasi, tetapi juga menderita hambatan kreatif yang berubah menjadi frustrasi. Seniman adalah contoh sempurna dari arketipe ini.

Penjelajah

Orang yang gelisah dengan keinginan untuk menemukan. Bepergian adalah hasratnya dan dia tidak takut berpindah dari satu tempat ke tempat lain untuk memberi makan dirinya dengan konsep budaya baru, ide atau bahkan wawasan filosofis.

Dia setia pada prinsip-prinsipnya, tetapi gaya petualangnya tidak memungkinkan dia untuk bergantung pada pekerjaan atau hubungan romantis apa pun yang mengikatnya pada kesesuaian.

Referensi

1. Baker, D. (ed) (2012). Buku Pegangan Oxford dari Sejarah Psikologi: Perspektif global. New York, AS: Oxford University Press.
2. Carl Gustav Jung (2005). Karya lengkap. Volume 12. Psikologi dan Alkimia. I. Pengantar masalah psikologis religius alkimia. II. 3. D. Tentang simbolisme diri. Madrid: Editorial Trotta. hal. 20, § 22.
3. G. Jung, The Archetypes and the Collective Unconscious (London 1996) hal. 183 dan hal. 187.
4. Gentile, B. dan Millar, B. (2009). Landasan pemikiran psikologi: Sejarah psikologi. Thousand Oak, AS: Sage.
5. Pickren, W. dan Dewsbury, D. (2002). Melibatkan perspektif tentang sejarah psikologi. Washington, AS: APA
6. G. Jung, "Psychology of the Transference", Koleksi Karya Vol. 16 (London 1954) hal. 311-328.