A prioriisme menyatakan bahwa pengetahuan menyajikan elemen apriori, yang melekat pada kesadaran atau bentuk intuisi. Ini adalah arus epistemologis yang berusaha mendamaikan rasionalisme dan empirisme, karena menganggap pengalaman dan pemikiran adalah sumber pengetahuan.
Untuk alasan ini, apriorisme menganggap bahwa semua pengetahuan berasal dari pengalaman tetapi tidak habis di dalamnya, karena pemikiran yang memberinya karakter universal dan perlu dengan mengaturnya dengan cara tertentu.
Kant pemikir utama apriorisme. Sumber: nach Veit Hans Schnorr
Apriorisme memiliki kemiripan dengan rasionalisme, tetapi perbedaannya terletak pada bagaimana faktor-faktor ini apriori. Dalam kasus rasionalisme mereka adalah isi atau konsep yang sempurna, sedangkan dalam apriorisme mereka adalah bentuk-bentuk pengetahuan, yang menerima isinya dari pengalaman.
Untuk apriorisme, elemen apriori akan seperti wadah kosong, tipikal nalar, pemikiran, yang diisi dengan konten konkret melalui pengalaman. Tetapi tidak seperti intelektualisme, arus epistemologis ini menganggap bahwa pemikiran tidak mengadopsi posisi pasif dan reseptif, melainkan berperilaku secara spontan dan aktif dalam menghadapi pengalaman.
Prinsip dasarnya adalah bahwa “konsep tanpa intuisi adalah kosong; intuisi tanpa konsep itu buta ”.
Sensitivitas dan pengertian
Prioritas yang dikemukakan oleh Kant, perwakilan utamanya, mengajukan kepekaan dan pemahaman sebagai aspek yang memungkinkan terjadinya pengalaman. Sensitivitas dipahami sebagai kemungkinan untuk memahami objek atau memahaminya dan menentukan bagaimana mereka memengaruhi kita melalui representasi. Kemampuan untuk berpikir tentang objek atau representasi mereka dan menghubungkannya itulah yang mengacu pada pemahaman.
Kepekaan kita memiliki cetakan di mana hal-hal disesuaikan untuk direpresentasikan, ini adalah bentuk yang ditentukan oleh Kant. Objek direpresentasikan sebagai luas atau berurutan, tergantung pada apakah mereka dipahami dalam bentuk ruang atau dalam bentuk waktu. Bentuk a priori ini adalah dasar dari intuisi.
Selain itu, representasi objek harus beradaptasi dengan cetakan baru agar dapat dipikirkan, inilah yang disebut Kant sebagai kategori pemahaman. Kategori atau konsep murni ini sesuai dengan berbagai jenis penilaian.
Kategorinya adalah 1) Persatuan, 2) Pluralitas, 3) Totalitas, 4) Realitas, 5) Penolakan, 6) Batasan, 7) Kemungkinan dan Ketidakmungkinan, 8) Keberadaan dan Ketiadaan, 9) Kebutuhan dan Kontinjensi, 10) Zat dan Kecelakaan , 11) Sebab dan Akibat, 12) Tindakan Timbal Balik.
Sedangkan uji coba yang sesuai adalah: 1) Singular, 2) Particular, 3) Universal, 4) Affirmative, 5) Negative, 6) undefined, 7) Problematic, 8) Assertorical, 9) Apodictic, 10) Categorical , 11) Hypothetical dan 12) Disjunctive.
Asal
Frase Latin a priori, serta a posteriori, muncul pada zaman Euclid, sekitar 300 SM. C. Penggunaan awal dalam bidang filosofis juga terdeteksi di Platon, ketika ia mengangkat Theory of Ideas, membedakan dunia yang masuk akal (penampilan) dari yang Cerdas (di mana kebenaran berada). Yang terakhir adalah hal-hal universal, kekal dan kekal, yang hanya dapat diakses melalui akal.
Kemudian, sejak abad keempat belas, kedua bentuk pengetahuan tersebut dirujuk dalam tulisan Albert of Saxony, Gottfried Leibniz dan George Berkeley.
Namun, asal mula apriorisme pada esensi maksimumnya berasal dari pendekatan Kant, yang filosofinya mencoba menengahi antara rasionalisme Leibniz dan Wolff dan empirisme Locke dan Hume.
Kant menilai, materi ilmu datang dari pengalaman yang merupakan sensasi-sensasi, namun ketiadaan aturan dan ketertiban muncul secara kacau. Itu adalah saat pikiran datang untuk memberinya bentuk dan keteraturan, menghubungkan isi sensasi.
Kant berpendapat bahwa urutan itu diberikan dengan penjajaran atau suksesi dan memiliki ruang dan waktu sebagai parameter. Kemudian, muncul hingga 12 kategori atau cara berpikir.
karakteristik
Prioritas adalah arus epistemologis yang berupaya mendamaikan rasionalisme dan empirisme. Sumber: Pixabay
Gagasan a priori selalu terkait dengan a posteriori, yang masing-masing menunjukkan bahwa sesuatu adalah 'sebelum' atau 'setelah'.
Dalam pengertian filosofis, diasumsikan bahwa jenis pengetahuan ini tidak bergantung pada pengalaman. Untuk alasan ini biasanya dikaitkan dengan pengetahuan universal, abadi atau kekal, dapat diandalkan dan perlu. Berbeda dengan pengetahuan a posteriori yang biasanya didasarkan pada pengalaman dan oleh karena itu terkait dengan yang khusus, sementara dan kontingen.
Bagi apriorisme, pengetahuan adalah fakta, tetapi penting untuk menentukan bagaimana fakta itu mungkin. Artinya, tidak menerimanya secara dogmatis, tetapi untuk menyelidikinya, menentukan terdiri dari apa dan apa ruang lingkupnya.
Meskipun apriorisme tampaknya memiliki kemiripan yang besar dengan intelektualisme karena mencoba untuk mempertimbangkan bahwa pengetahuan dibentuk bersama dari pengalaman dan pemikiran, penting untuk membandingkan keduanya.
Yang pertama, pendekatan terhadap pengetahuan itu aktif, artinya, Anda memiliki pengalaman dan itu dibentuk melalui pikiran. Dalam kasus kedua, ini adalah pendekatan pasif, karena konsep bergantung dan berasal dari pengalaman, sehingga hanya diterima.
Perwakilan
Immanuel Kant (1724-1804) adalah seorang filsuf Jerman yang berpendapat bahwa semua pengetahuan dimulai dengan pengalaman, tetapi menyangkal bahwa itu berasal sepenuhnya darinya, sehingga mencoba menyelesaikan politik antara nativis dan empiris.
Dia menganggap bahwa tidak ada pengetahuan bawaan, namun, karena ada pengetahuan, manusia, dengan kemampuannya, perlu campur tangan dalam pengalaman, memahami hal-hal dan kemudian bekerja dengannya, baik dengan membusuk atau mengasosiasikannya.
Filsuf Jerman membagi bentuk kecerdasan apriori menjadi tiga tingkatan yaitu persepsi, pemahaman dan nalar, serta memasukkan dua pengertian yang tidak diambil dari pengalaman tetapi mengkondisikan kemungkinannya, yaitu ruang dan waktu.
Filsuf lain yang dianggap sangat dipengaruhi oleh apriorisme Kant adalah Johann Fichte dari Jerman (1762-1814). Pencipta triad dialektis dalam tesis terminologinya - antitesis - sintesis, dia adalah seorang pemikir yang meneruskan filsafat kritis Kant. Ia dianggap sebagai penghubung antara apriorisme, untuk menghasilkan peralihan ke subjek pemikiran yang memberi makna pada pemikiran kognitif dan yang menjadi ciri semua idealisme Jerman.
Pemikir lain yang dapat diidentifikasi dengan apriorisme adalah mereka yang termasuk dalam apa yang disebut neo-Kantianisme, di antaranya adalah Herman Cohen, Ernst Cassirer, Wilhelm Windelband, Aloys Riehl, Hermann Lotze, Nicolai Harmann, Wilhelm Dilthey, Hermann von Helmholtz, Gustav Theodor Fechner, Friedrich Albert Lange. , Otto Liebmann dan Heinrich Rickert, antara lain.
Referensi
-
- Hessen, J. (1979). Teori pengetahuan. Madrid: Espasa-Calpe SA
- Moya, E. (2004). Apriorisme dan evolusi (naturalisme yang muncul dari Kant dan Popper). Philosophy Magazine, n ° 33, hlm 25-47
- Kontributor Wikipedia. (2019, 27 Oktober). A priori dan a posteriori. Di Wikipedia, The Free Encyclopedia. Dipulihkan dari wikipedia.org
- (2019, 11 September). Wikipedia, Ensiklopedia. Dipulihkan dari es.wikipedia.org
- Great Rialp Encyclopedia, Volume II, halaman 535 sampai 537. Editorial Rialp, SA, Madrid.
- Editor Encyclopaedia Britannica. (2017, 23 Juni). Pengetahuan apriori. Encyclopædia Britannica, inc. Dipulihkan dari britannica.com
- Moreno Villa, M. (2003) Filsafat. Vol. I: Filsafat Bahasa, Logika, Filsafat Sains dan Metafisika. Spanyol: Editorial MAD
- Fatone, V. (1969) Logika dan Pengantar Filsafat. Buenos Aires: Editorial Kapeluz.