Anton Makárenko (1888–1939) adalah seorang pendidik, pekerja sosial, dan penulis kelahiran Ukraina. Dia dianggap sebagai ahli teori pendidikan paling berpengaruh di Uni Soviet dan salah satu pendiri pedagogi di negara itu. Ia dikenal sebagai salah satu pendidik hebat di dunia berkat kontribusinya dalam berbagai terbitannya.

Dia menonjol karena mempromosikan gagasan dan prinsip demokrasi dalam bidang pendidikan, serta memperkenalkan konsep kerja produktif dalam sistem ini. Ia juga bertugas mengembangkan teori dan metodologi pendidikan di kelompok anak otonom.

Makarenko adalah ahli teori pendidikan paling berpengaruh di Uni Soviet. Sumber: Lihat halaman penulis

Dia adalah pendiri rumah koperasi untuk anak yatim piatu oleh perang saudara dan anak-anak nakal. Ia juga terkenal dengan banyak karyanya, termasuk Pedagogical Poem (1933), sebuah buku tiga jilid yang kini masuk dalam rencana studi berbagai institusi pendidikan.

Biografi

Tahun-tahun awal

Anton Semenovich Makarenko lahir pada 13 Maret 1888, di kota Bilopol, provinsi Kharkov, yang saat itu merupakan ibu kota Ukraina.

Dia adalah putra kedua dari Semyon Grigorievich Makárenko, seorang pelukis untuk sebuah depot kereta api, yang merupakan seorang pria pendiam dan tidak komunikatif. Ibunya Tatyana Mikhaylovna, putri seorang tentara Rusia, sebaliknya adalah seorang wanita dengan selera humor dan optimisme yang tinggi. Anton menggambarkan karakternya sebagai "nada utama".

Makárenko selama masa kecilnya ternyata agak lemah dan sakit-sakitan, meskipun ia memiliki kemampuan observasi yang tidak biasa. Pada usia lima tahun dia sudah tahu cara membaca dan menulis tanpa masalah dan pada usia tujuh tahun dia masuk sekolah huruf pertama.

Lima tahun kemudian, pada tahun 1900, sang ayah memperoleh pekerjaan di Kryukov, sehingga keluarganya pindah ke pinggiran kota industri Kremenchug ini. Makárenko mendaftar di sekolah perkotaan di kota tersebut di mana dia belajar selama enam tahun, menonjol dalam mata pelajaran seperti filsafat, astronomi dan ilmu alam.

Setelah pergi, dia mengambil kursus pedagogis selama satu tahun dan pada tahun 1905, pada usia tujuh belas tahun, dia mulai mengajar. Tahun-tahun awalnya adalah di sekolah dasar di perusahaan tempat ayahnya bekerja, di stasiun Dolinskaya dekat Kherson.

Di sana ia mulai melakukan eksperimen tertentu dengan murid-muridnya dan salah satu kesimpulan pertamanya adalah perlunya memahami kekhasan hidup setiap murid, karena dengan mengetahui ciri-ciri pribadi mereka akan lebih mudah mempengaruhi mereka untuk memperbaiki perilakunya.

Pada tahun 1914 dia mendaftar di Poltava Training College yang tidak dapat dia lanjutkan. Dua tahun kemudian dia bergabung dengan tentara Rusia, tetapi pada Maret 1917 dia dibubarkan karena penglihatan yang buruk. Untuk alasan ini, ia melanjutkan studinya dan berhasil lulus dengan pujian.

Tahap setelah revolusi

Pada 1919 ia bekerja sebagai guru di Poltava dan kemudian di Kryukov. Di sana dia akan menjadi direktur universitas setempat, tetapi dia hanya di sana selama setahun karena, pada tahun 1920, dia diundang untuk mengarahkan Koloni Poltava bagi para penjahat muda.

Bertahun-tahun kemudian, Makárenko dipercayakan untuk menciptakan dan mengelola sebuah pusat, dekat Poltava, untuk anak-anak dan orang muda yang kehilangan tempat tinggal akibat Revolusi Rusia dan yang mungkin atau mungkin tidak terlibat dalam tindakan kriminal.

Permukiman rehabilitasi akan dikenal sebagai Colonia Gorki, untuk menghormati pedagog Máximo Gorki. Di dalamnya dia membuat beberapa artikel dan laporan publik yang dia presentasikan pada Konferensi Ukraina.

Di bawah pengaruh pedagog ini, para pemuda dari pusat tersebut menjadi tertarik pada ekonomi koloni dan mengabdikan diri untuk mengerjakan ladang dan kebun mereka. Pembacaan Gorki, penulis dan ayah baptis komunitas, mengubah hati nurani anak muda ini.

Pada tahun 1926, para siswa dari Gorky Colony mengambil alih pusat pendidikan lain dengan sekitar dua ratus anak di Kuriazh, dekat Kharkov. Namun, para kritikus tidak menunggu laporan yang diterbitkan Makárenko tentang koloni Gorki. Tujuh tahun kemudian, karena ketidaksesuaian dengan otoritas pendidikan, dia dipecat, tetapi dia mendedikasikan dirinya untuk membentuk koloni lain dengan kesuksesan yang sama seperti yang dia lakukan di Gorky.

Pada tahun 1927 ia juga diangkat sebagai kepala Komune Dzerzhinsky dekat Kharkov, sebuah lembaga pidana bagi para pelanggar muda. Terlepas dari kenyataan bahwa orang-orang muda yang memasuki panti asuhan dianggap tidak dapat diperbaiki, Makarenko berhasil mendapatkan rasa hormat dari mereka dan rekan-rekannya.

Di lembaga itu ia menggabungkan antara desakan, rasa hormat, pendidikan sekolah, dan pekerjaan produktif. Komune tersebut memiliki pabrik untuk bor listrik dan satu lagi untuk kamera Leika.

Tahun terakhir

Ia menjadi anggota Uni Soviet Penulis dari tahun 1934. Antara 1935 dan 1937 ia menjadi wakil direktur bagian koloni pekerja di Komisariat Rakyat untuk urusan dalam negeri Ukraina. Pada tahun 1936 itu ditugaskan ke koloni lain di Brovary, yang menjadi kolektif teladan hanya dalam satu tahun.

Saat itu dia dituduh mengkritik Stalin dan mendukung oposisi Ukraina, yang karenanya dia harus melarikan diri dari Kiev dan menetap di Moskow. Di sana ia mendedikasikan dirinya untuk mengatur program pendidikannya, serta menulis dan menerbitkan tentang pedagogi dan sastra.

Sebagai pendidik terkenal, dia memberikan ceramah, program radio dan menulis artikel untuk surat kabar bergengsi seperti Pravda dan Izvestia. Pada tahun-tahun ini ia juga menerbitkan tiga karyanya, termasuk yang ia buat bekerja sama dengan istrinya: Buku untuk orang tua.

Pada awal 1939 Makárenko menerima Ordo Bendera Merah Buruh, penghargaan bergengsi Soviet. Segera setelah itu, pada usia 51 tahun, dia meninggal karena serangan jantung di dalam gerbong kereta pinggiran kota. Itu adalah stasiun kereta Golitsyno, milik Kereta Api Moskow. Tubuhnya dimakamkan di Pemakaman Novodevichy di Moskow.

Teori pedagogis

Original text

Contribute a better translation

Monumen Makárenko di Kharkov. Sumber: Ace ^ eVg

Selama karirnya, kontroversi melingkupi Makárenko karena ia menganggap otoritas pendidikan asing bagi kenyataan. Dia menyebut mereka "Olympus pedagogis" sebagai cara untuk mengkritik pandangannya yang murni teoritis, borjuis, tradisional dan Barat yang mereka pertahankan seputar pendidikan.

Dia berpendapat bahwa tujuan pendidikan adalah "pembentukan 'manusia baru', yang diberkahi dengan pengetahuan, nilai, keterampilan, dan sikap yang secara historis esensial untuk membangun dan mempertahankan masyarakat Soviet."

Makárenko menyarankan bahwa pendidikan harus membentuk individu yang menikmati karakteristik berikut:

-Tanggung jawab untuk tujuan Masyarakat Soviet.

-Semangat kolaborasi.

-Solidaritas dan persahabatan.

Kepribadian -Disiplin.

-Rasa tanggung jawab.

-Fokus pada kepentingan komunitas daripada individu.

-Melawan penyerahan dan eksploitasi manusia oleh manusia.

Pelatihan -Politik.

-Menjadi komunis yang yakin, serta propagandis tindakan dan kata.

Kolektivitas dan pekerjaan

Di antara kontribusi yang dibuat Makárenko terhadap teori pedagogis, dua konsep kunci menonjol: kolektivitas dan kerja.

Faktor pertama, komunitas, adalah tujuan sekaligus sarana pendidikan. Di dalamnya, pendidiklah yang menciptakan dan mengorganisir masyarakat, yaitu lingkungan sosial tempat siswa berkembang.

Oleh karena itu penekanan yang diberikan Makárenko kepada komunitas, menciptakannya dalam arti yang paling kuat, kohesif, terorganisir, dengan tujuan dan disiplin yang jelas. Hal ini memungkinkan Anda mengembangkan kapasitas luar biasa untuk pengelolaan diri. Meskipun model kerja diusulkan dari atas, anggota komune-lah yang berfungsi sebagai badan pengatur.

Pendidikan kolektif tidak dapat dilakukan hanya melalui komunitas primer, tetapi melalui komunitas yang lebih besar yang melampaui compadrazgo dan menghadirkan sintesis sosial yang lebih dalam.

Faktor kedua adalah pekerjaan, tetapi salah satu yang bersifat produktif dan dengan rasa sosial, bukan perangkat pelatihan belaka. Ini juga menyiratkan penanaman kemauan untuk apa yang juga dianggap sebagai pedagogi upaya.

Ia menilai bahwa pekerjaan itu penting bagi anak-anak dan remaja untuk berkembang secara intelektual dan moral. Untuk melakukan ini, dia menyarankan bahwa setiap orang harus diberi tugas yang membutuhkan pekerjaan, serta diberi tanggung jawab yang dengannya mereka dapat mempelajari batasan hak dan hak istimewa individu mereka.

Komune pada awalnya menerima bantuan resmi untuk operasi mereka tetapi kemudian mereka membiayai sendiri dan mendapatkan keuntungan bagi negara. Para pemukim bertanggung jawab atas semua layanan komune dan juga mendedikasikan empat jam untuk pekerjaan produktif dan lima untuk instruksi. Kedua elemen ini benar-benar otonom dan tidak terkait.

Kontribusi lain untuk pedagogi

Teknik pedagogis yang dikejar Makárenko melampaui pengajaran pengetahuan dan keterampilan tertentu, saat ia berusaha melatih seluruh kepribadian. Dalam hal ini, kepribadian komunislah yang dapat dibentuk dengan memberikan kerangka ideologis dan politik secara langsung kepada mereka.

Bagi Makárenko, pendidik harus memiliki penguasaan pedagogis, yang bukan merupakan kualitas bawaan atau bakat, tetapi "pengetahuan" yang bisa diajarkan dan dipelajari. Penguasaan pedagogis ini berarti mengetahui bagaimana bertindak dan berhubungan dengan anak atau remaja, mengetahui kapan harus menahan, mengetahui bagaimana mengekspresikan ide atau perasaan dengan baik, mengetahui bagaimana membaca wajah siswa.

Lembaga Makarensian

Teorinya dibentuk oleh trial and error, melalui praktik sehari-hari, dari mana beberapa kesimpulan muncul. Salah satunya adalah kebutuhan untuk mengintegrasikan detasemen dari berbagai usia, dengan tua dan muda, karena itu adalah cara pelatihan yang ideal dan paling efektif.

Dia juga sementara membentuk detasemen campuran untuk melaksanakan tugas-tugas tertentu. Semua anggota harus memiliki pengalaman mengelola rekan satu tim mereka di beberapa titik.

Di institusi Makarensian elemen militeristik menonjol dalam operasi mereka. Juga kegiatan seni, seperti musik, teater dan sastra, memiliki makna formatif. Akhirnya, disiplin adalah faktor kunci, tetapi tidak dipahami sebagai sarana tetapi sebagai hasil dari tekniknya.

Unsur metodologis fundamental dari teorinya adalah mengabaikan, menghancurkan atau mengunci catatan kriminal beberapa muridnya. Ketidaktahuan total tentang masa lalu anak laki-laki ini sangat penting untuk pendidikan ulang para pelanggar dan memungkinkan guru untuk bertindak dengan cara yang paling pedagogis dan obyektif.

Dimainkan

Frase

- "Tuntutan semaksimal mungkin dengan rasa hormat semaksimal mungkin".

- "Pendidikan bukan untuk melayani individualitas, tetapi dirancang untuk komunitas, orang yang melayani kebaikan bersama."

- "Penting untuk menunjukkan kepada siswa bahwa pekerjaan dan kehidupan mereka adalah bagian dari pekerjaan dan kehidupan negara."

- "Karakter hanya dapat dibentuk melalui partisipasi yang berkepanjangan dalam kehidupan komunitas yang terorganisir dengan baik, disiplin, ditempa dan bangga"

- “Pada setiap saat kita mempengaruhi kepribadian, tindakan ini juga harus mempengaruhi masyarakat. Begitu pula sebaliknya: setiap kontak kita dengan komunitas juga harus menjadi momen pendidikan bagi setiap individu yang terintegrasi ke dalam komunitas "

- "Disiplin bukanlah metode, prosedur pendidikan, tetapi hasil."

- "Anak-anak dan remaja membutuhkan perhatian dan pelatihan terbesar untuk menjadi pria yang baik di masa depan."

- "Pendidikan keluarga dan sekolah adalah hal terpenting bagi manusia."

- "Anak itu pada dasarnya tidak baik atau buruk, tetapi pendidikanlah yang menentukan aspek ini."

- “Pendidikan anak-anak adalah bidang transendental kehidupan kita. Mereka adalah warga negara masa depan dan dunia. Merekalah yang dipanggil untuk membuat sejarah, mereka adalah para ayah dan ibu masa depan yang juga harus mendidik anak-anak mereka.

Oleh karena itu tanggung jawab besar yang diperoleh dengan menjadi seorang ayah dan sore hari yang sangat penting dan rumit dalam mendidik anak ”.

Referensi

Bernet, JT, García, EC, Molins, MP, Fairstein, GA, Fernández, JAF, Monteagudo, JG,… & Illera, JLR (2001). Warisan pedagogis abad kedua puluh untuk sekolah abad kedua puluh satu (Vol. 159). Graó.
"Makárenko, Anton Semyonovich". The Columbia Encyclopedia, edisi ke-6. Dipulihkan dari com
Encyclopædia Britannica (2019, 28 Maret). Anton Makarenko. Dipulihkan dari britannica.com
Anton Makárenko. (2019, 22 Oktober). Wikipedia, ensiklopedia gratis. Dipulihkan dari es.wikipedia.org
Kontributor Wikipedia. (2019, 12 September). Anton Makarenko. Di Wikipedia, The Free Encyclopedia. Dipulihkan dari en.wikipedia.org
Anton Makarenko. (sf) Dipulihkan dari biografiasyvidas.com
Carbonell, J. (2019, 16 Januari). Pada seratus tahun revolusi Rusia. Dan 2. SEBAGAI Makarenko, kekuatan komunitas. Dipulihkan eldiariodelaeducacion.com

ANTÓN MAKÁRENKO: BIOGRAFI, TEORI PEDAGOGIS, KONTRIBUSI, KARYA - ARTE - 2025